من الأمّ « اى الجدّ الأعلى » مع واحد من قبلها « اى مع واحد من الإخوة من قبل الأمّ » منع « اى منع الجدّ الأعلى بالجدّ القريب فإن كان الجدّ القريب من الأمّ شارك الأخ الأمّي في الثلث ، وان كان من الأب كان للأخ الأمّي الواحد المفروض السّدس والباقي للجدّ القريب من الأب ، والعبارة في هذا الفرع لا تخلو من إجمال إذ لو لم يكن الجدّ الأعلى مع الجدّ الأدنى لم يمنع وشارك الأخ الواحد من الأمّ في الثلث . إذ المفروض انّه أيضا من الأمّ لأن الجدّ الأعلى مع عدم الجدّ الأدنى يقاسم الإخوة . فهذه ثلث صور ليس فيها أولاد الإخوة ، وقد خصّ احتمال توريث البعيد مع القريب لعدم المزاحمة بالصورة الاولى وهي اجتماع الجدّ القريب والبعيد مع الإخوة بالصورة المذكورة ، وقد صرّح في الصورة الثانية والثالثة بمنع الأقرب للأبعد على الإطلاق من غير احتمال العدم لأن قوله وكذا انّما هو في الصورة الثالثة . وأما الثّانية فليست بمصدرة بكلمة » كذا « ليوهم انسحاب الاحتمال . وكيف يوهمه مع إطلاق الصورة الوسطى سيّما إذا كان كلا الجدّين للأب ولم يكن أحدهما للأمّ . واما صورة اجتماع أولاد الإخوة مع الإخوة فهي الصورة الرابعة في كلامه . فقال بلا فصل ما لفظه وكذا الأقرب فيما لو خلف الجدّ من قبل الأمّ وابن الأخ من قبلها مع أخ من قبل الأبوين أو الأب فإنّه لا يرث الأبعد مع الأقرب انتهى . [1] أقول : نسخة القواعد في متن

[1] متن مفتاح الكرامة ، ج 8 ، ص 161 .

27