< فهرس الموضوعات > عدم اشتراط التسقيف في البنيان < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كراهية استقبال بيت المقدس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كراهية استقبال الشمس والقمر بفرجه في البول والغائط < / فهرس الموضوعات > أحدهما : النّهي عن الاستقبال إلى بيت المقدس ، لأنّه محترم لشرفه وقد كان قبلة له عليه السّلام إلى حين النّسخ ، ونهي عن استقبال الكعبة .
الثّاني : انّه نهي عن استقبال الكعبة واستقبال بيت المقدس ، لأنّه يكون مستدبر الكعبة ، وهو منهيّ عنه .
الرّابع : ليس التّسقيف شرطا في البنيان ، بل كونه بحيث يستر القاعد عن أعين النّاس ولو كان بقدر مؤخّرة الرّجل .
الخامس : قال بعض الشّافعيّة : إنّا لا نحرّم القعود في البنيان إذا قعد قريبا من البناء بحيث لا يكون بينه وبين البناء إلَّا قدر ما بين الصّفين ، فأمّا إذا تباعد عن البناء فإنّه يحرم ، لأنّه لا يؤمن أن يكون هناك مصلّ من الإنس أو الجنّ أو الملائكة يقع بصره على عورته [1] .
السّادس : يكره استقبال بيت المقدس لأنّه قد كان قبلة ، ولا يحرم للنّسخ . وهو قول الشّافعيّ أيضا [2] .
مسألة : ويكره استقبال الشّمس والقمر بفرجه في البول والغائط ، لما رواه الشّيخ ، عن السّكونيّ [3] ، عن جعفر عن آبائه عليهم السّلام ، قال : ( نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أن يستقبل الرّجل الشّمس والقمر وهو يبول ) [4] .
وما رواه عن عبد اللَّه بن يحيى الكاهليّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : ( لا يبولنّ أحدكم وفرجه باد للقمر يستقبل به ) [5] .

[1] المجموع 2 : 78 .
[2] المجموع 2 : 80 .
[3] إسماعيل بن أبي زياد السّكونيّ الشّعيريّ ، عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الصّادق بقوله : إسماعيل بن مسلم ، لم يتعرّض الشّيخ والنّجاشي لمذهبه ، لكنّ المصنّف نصّ على كونه عاميّا . رجال النّجاشي : 26 ، رجال الطَّوسي : 147 ، رجال العلَّامة : 199 .
[4] التّهذيب 1 : 34 حديث 91 ، الوسائل 1 : 241 الباب 25 من أبواب أحكام الخلوة حديث 1 .
[5] التّهذيب 1 : 34 حديث 92 ، الوسائل 1 : 241 الباب 25 من أبواب أحكام الخلوة حديث 2 .

242