إسم الكتاب : منتهى المطلب ( ط.ج ) ( عدد الصفحات : 422)

< فهرس الموضوعات > لا بأس بالاستتار عنهما بشئ < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كراهية مجموعة أمور في حال البول والغائط < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كراهية استقبال الريح بالبول < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كراهية البول على الأرض الصلبة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كراهية البول قائما < / فهرس الموضوعات > ولأنّهما اشتملا على نور من نور اللَّه تعالى .
فرع : لو استتر عنهما بشيء فلا بأس ، لأنّه لو استتر عن القبلة بالانحراف جاز ، فهاهنا أولى .
مسألة : ويكره في حال البول والغائط أمور :
الأول : استقبال الرّيح بالبول لئلَّا يعكسه فيردّه على جسده وثيابه ، ولما قدّمناه من رواية ابن أبي العلاء [1] .
الثّاني : البول على الأرض الصّلبة لئلَّا يردّ عليه ، ولما رواه الشّيخ في الحسن ، عن عبد اللَّه بن مسكان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : ( كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أشدّ النّاس توقّيا عن البول ، كان إذا أراد البول يعمد إلى مكان مرتفع من الأرض أو إلى مكان من الأمكنة يكون فيه التّراب الكثير كراهيّة أن ينضح عليه البول ) [2] .
وروى عن سليمان الجعفريّ [3] ، قال : بتّ مع الرّضا عليه السّلام في سفح [ جبل ] [4] فلمّا كان آخر اللَّيل قام فتنحى وصار على موضع مرتفع فبال وتوضّأ ، وقال :
( من فقه الرّجل أن يرتاد لموضع بوله ) وبسط سراويله وقام عليه وصلَّى صلاة اللَّيل [5] .
وقد ظهر من هذا استحباب طلب المرتفع من الأرض .
الثّالث : البول قائما لئلَّا يترشّش عليه ، قال عمر : ما بلت قائما منذ أسلمت [6] ، وقال ابن مسعود : من الجفاء أن تبول وأنت قائم [7] ، وكان

[1] راجع ص 240 .
[2] التّهذيب 1 : 33 حديث 87 ، الوسائل 1 : 238 الباب 22 من أبواب أحكام الخلوة حديث 2 .
[3] سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللَّه بن جعفر الطَّيّار : أبو محمّد الطَّالبيّ الجعفريّ ، ثقة روى عن الرّضا عليه السّلام . وعدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الإمامين الكاظم والرّضا عليهم السّلام . رجال النّجاشي : 182 ، رجال الطَّوسي : 351 ، 377 .
[4] أثبتناه من المصدر .
[5] التّهذيب 1 : 33 حديث 86 ، الوسائل 1 : 238 الباب 22 من أبواب أحكام الخلوة حديث 3 .
[6] سنن التّرمذي 1 : 18 ، نيل الأوطار 1 : 107 ، مجمع الزّوائد 1 : 206 ، سنن البيهقي 1 : 102 .
[7] سنن التّرمذي 1 : 18 ، نيل الأوطار 1 : 107 ، المغني 1 : 187 .

243