< فهرس الموضوعات > عدم وجوب الوضوء بلمس الشعر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > عدم وجوب الوضوء باللمس من وراء حائل < / فهرس الموضوعات > الحربيّ [1] يقول حديث بسرة إنّما هو شرطيّ [2] عن امرأة ، وردّه يحيى [3] بن معين فلم يقبله ، ومع التّسليم يحمل على غسل اليد مع عدم الاستنجاء .
وعن الثّالث : انّ المراد باللَّمس ، الوقاع مجازا والتّيمّم المذكور للجنابة على ما اتّفق عليه المفسّرون .
وعن الرّابع : انّه ليس بسبب ظاهر بل محتمل . سلَّمنا ، لكنّ السّبب إنّما يقوم مقام المسبّب مع تعذّر الوقوف على حقيقة المسبّب كما في النّوم والغفلة ، وهذه حالة يقظة ، فأمكن الوقوف على حقيقة الخروج .
فروع :
الأوّل : لمس الشّعر عندنا لا يوجب الوضوء .
وبه قال الشّافعيّ [4] .
وقال مالك : إن كان بشهوة نقض كالبشرة [5] .
الثّاني : اللَّمس من وراء حائل ، لا يوجب الوضوء .
وبه قال الشافعيّ [6] .
وقال مالك وربيعة : إن كان بشهوة نقض [7] .

[1] أبو إسحاق : إبراهيم بن إسحاق البغداديّ ، تفقّه على أحمد ، وكان من أجلَّة أصحابه ، روى عن أبي نعيم وهوذة بن خليفة ، وروى عنه عبد الرّحمن بن العبّاس الذّهبي وأبو بكر القطيعيّ ، له كتاب غريب الحديث ، مات سنة 285 ه . تذكرة الحفّاظ 2 : 584 ، طبقات الحفّاظ : 263 ، العبر 1 : 410 ، الفهرست لابن النّديم : 323 .
[2] « ح » « ق » « خ » « ن » بزيادة : عن شرطي .
[3] يحيى بن معين بن عون أبو زكريّا الغطفانيّ البغداديّ . روى عن هشيم وابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة ، وروى عنه أحمد وهناد والبخاري ومسلم وأبو داود وزرعة . مات سنة 233 ه . تذكرة الحفّاظ 2 : 429 ، العبر 1 : 327 ، طبقات الحفّاظ للسّيوطي : 188 .
[4] الام 1 : 16 ، المجموع 2 : 27 ، المغني 1 : 223 ، مغني المحتاج 1 : 35 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 24 .
[5] الشرح الصغير بهامش بلغة السالك 1 : 54 ، بداية المجتهد 1 : 37 .
[6] الام 1 : 15 ، المجموع 2 : 30 ، المحلَّى 1 : 244 .
[7] المغني 1 : 220 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 224 ، المجموع 2 : 31 . المدوّنة الكبرى 1 : 13 ، تفسير القرطبي 5 : 226 .

216