أحدكم ذكره ، فليتوضّأ ) [1] ، وقوله تعالى * ( أوْ لامَسْتُمُ النِّساء ) * [2] وحقيقة اللَّمس ، باليد ، ولأنّ مسّ الفرج بغير حائل سبب لخروج البلل ، فأقيم مقام حقيقة الخروج احتياطا .
والجواب عن الأوّل بأنّ رواية [3] يزيد بن عبد الملك النّوفليّ [4] ، عن أبي موسى الحنّاط [5] ، عن سعيد المقبريّ [6] ، عن أبي هريرة ، ويزيد ضعيف عند أهل النّقل ، وأبو موسى مجهول .
وعن الثّاني : وهو حديث بسرة أنّ راويه مروان بن الحكم [7] وكان قد رواه لعروة فلم يرفع عروة بحديثه رأسا فبعثوا شرطيّا إلى بسرة فأخبر عنها الشّرطيّ بذلك ، وكان إبراهيم

[1] سنن التّرمذي 1 : 126 حديث 82 ، سنن أبي داود 1 : 46 حديث 181 ، سنن ابن ماجة 1 : 161 حديث 479 ، سنن الدّارقطني 1 : 146 ، سنن البيهقي 1 : 130 .
[2] النّساء : 43 ، المائدة : 6 .
[3] كذا في النّسخ ، ولعلّ الصّحيح : راويه .
[4] أبو خالد يزيد بن عبد الملك بن نوفل بن الحارث بن عبد المطَّلب النّوفليّ المدنيّ ، روى عن سعيد المقبريّ ويزيد بن خسيفة ، وروى عنه ابنه يحيى ومعن بن عيسى وخالد بن مخلَّد . مات سنة 165 ه . ضعّفه البخاري وابن حبّان والذّهبي وابن أبي حاتم . الضّعفاء الصّغير للبخاري : 255 ، المجروحين لابن حبّان 3 : 102 ، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3 : 210 ، الجرح والتّعديل 9 : 278 .
[5] لم يضبط الرّجل . وليس له ذكر في سند حديث أبي هريرة ، إلَّا انّ ابن التّركماني نقل في الجوهر النّقي بذيل سنن البيهقي عنه إدخال أبي موسى الحنّاط بين يزيد والمقبري . وقال : هو مجهول . سنن البيهقي 1 : 130 .
[6] أبو سعيد : سعيد بن أبي سعيد المقبريّ المدنيّ مولى بني ليث ، روى عن أبيه وأبي هريرة وسعد بن أبي وقّاص وجبير بن مطعم ، وروى عنه إسماعيل بن أميّة وأيّوب بن موسى . ثقة لكنّه اختلط قبل موته بأربع سنوات . مات سنة 125 ه . تذكرة الحفّاظ 1 : 116 ، العبر 1 : 122 ، ميزان الاعتدال 2 : 139 .
[7] مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي يكنّى أبا عبد الملك ، لم ير النّبي ( ص ) ، لأنّ النّبيّ طرد أباه من المدينة إلى الطَّائف . أرسل عن النّبيّ ( ص ) وروى عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت وبسرة بنت صفوان ، روى عنه ابنه عبد الملك وعروة بن الزّبير وسعيد بن المسيّب ، مات سنة 65 ه . الإصابة 3 : 477 ، أسد الغابة 4 : 348 ، ميزان الاعتدال 4 : 89 ، العبر 1 : 52 .

215