وهذا الحديث مردود من وجوه :
أحدها : انّ أبا يوسف لم يصحّحه ، ولو كان صحيحا لما خفي عنه [1] .
الثّاني : انّ راويه أبو زيد [2] ، وهو مجهول .
الثّالث : انّ عبد اللَّه بن مسعود سئل هل كنت مع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ليلة الجنّ ؟ فقال : ما كان معه منّا أحد ، ووردت انّي كنت معه [3] .
الرّابع : يحتمل أن يكون المراد بالنّبيذ هاهنا ما ترك فيه قليل تمر أزال ملوحة الماء فلم يبلغ الشّدّة ، ويدلّ عليه : ما ورد من طريق الأصحاب عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال :
سئل عن النّبيذ ، فقال : ( حلال ) فقال : إنّا ننبذه فنطرح فيه العكر [4] وما سوى ذلك فقال : ( شه شه [5] ، تلك الخمرة المنتنة ) قال : فقلت : جعلت فداك ، فأيّ نبيذ تعني ؟
قال : ( انّ أهل المدينة شكوا إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله تغيّر الماء وفساد طبائعهم ، فأمرهم أن ينبذوا ، فكان الرّجل يأمر خادمه أن ينبذ له فيعمه إلى كفّ من تمر فيقذف به في الشّنّ فمنه شربه ومنه طهوره ) فقلت : وكم كان عدد التّمر الَّذي في الكفّ ؟ فقال : ( ما حمل الكفّ ) قلت : واحدة أو اثنتين [6] ؟ فقال : ( ربّما كانت واحدة ، وربّما كانت اثنتين [7] ) فقلت : وكم كان يسع الشنّ [8] ؟ فقال : ( ما بين الأربعين إلى الثّمانين إلى فوق ذلك ) فقلت : بأيّ الأرطال ؟ فقال : ( أرطال مكيال العراق ) [9] ومع هذا الاحتمال

[1] انظر : الجامع الصّغير للشّيباني وشرحه : 75 ، ورقم 9 من صفحة 115 حيث انّه أفتى بخلافه وقال بوجوب التّيمّم .
[2] أبو زيد مولى عمرو بن حريث ، لا يعرف أبوه ولا بلده ، روى عن ابن مسعود حديث وضوء النّبيّ ( ص ) بالنّبيذ ، وذكره ابن حبّان في الضّعفاء والمتروكين . ميزان الاعتدال 4 : 526 ، كتاب المجروحين 3 : 158 ، سنن التّرمذي 1 : 147 .
[3] سنن أبي داود 1 : 21 حديث 85 .
[4] العكر : ما خثر ورسب من الزّيت ونحوه . المصباح المنير 2 : 424 .
[5] شه ، شه : حكاية كلام شبه الانتهار . لسان العرب 13 : 508 .
[6] « م » « ن » : ثنتين .
[7] « م » « ن » : ثنتين .
[8] الشّنّ : القربة . النهاية لابن الأثير 2 : 506 .
[9] الكافي 6 : 416 حديث 3 ، التّهذيب 1 : 220 حديث 629 وفيه : ثنتين ، الاستبصار 1 : 46 حديث 29 ، الوسائل 1 : 147 الباب 2 من أبواب الماء المضاف حديث 2 - بتفاوت يسير .

119