< فهرس الموضوعات > تنجس الماء المطلق عند تغير أحد أوصافه < / فهرس الموضوعات > سعيد بن المسيّب [1] ، وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص [2] ، انّه لا يجوز التّوضّؤ بماء البحر مع وجود غيره [3] ، وهو محجوج بالإجماع ، وبما رواه الجمهور عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله انّه سئل عن التّوضّؤ بماء البحر ؟ فقال : ( هو الطَّهور ماؤه ، الحلّ ميتته ) .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن عبد اللَّه بن سنان [4] ، قال :
سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن ماء البحر أطهور هو ؟ قال : ( نعم ) [5] .
احتجّا بأنّه نار [6] .
والجواب : إن أرادا به انّه في الحال كذلك ، فهو تكذيب للحسّ ، وإن أرادا صيرورته كذلك ، فلا يمنع الطَّهوريّة [7] .
مسألة : إذا تغيّر أحد أوصاف [ الماء ] المطلق :
اللَّون ، أو الطَّعم ، أو الرّائحة ، فإن كان تغيّره بالنّجاسة ، نجس سواء كان قليلا أو كثيرا ، جاريا أو راكدا ، وهو قول كلّ من يحفظ عنه العلم ، ويدلّ عليه الإجماع ، فإنّي لا أعرف فيه مخالفا ، وما رواه الجمهور ، عن النّبيّ صلَّى

[1] سعيد بن المسيّب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم القرشي المدنيّ : أبو محمّد ، أحد الفقهاء السّبعة بالمدينة ، ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر ، سمع من عمر وعثمان وزيد بن ثابت وعائشة وأبي هريرة وسعد بن أبي وقّاص ، واختلف في سنة وفاته ، فقيل : سنة : 94 وقيل : 89 ، وقيل : 91 ، وقيل : 105 ه . تذكرة الحفّاظ 1 : 54 ، شذرات الذّهب 1 : 102 ، وفيات الأعيان 2 : 117 .
[2] عبد اللَّه بن عمرو بن العاص بن وائل القرشيّ السّهميّ : أبو محمّد ، وأبو عبد الرّحمن ، وقيل : كنيته : أبو نصر ، حدّث عن النّبيّ كثيرا وعن عمرو أبي الدّرداء ومعاذ وابن عوف ، وعنه : سعيد بن المسيّب وعبد اللَّه بن الحارث بن نوفل . الإصابة 2 : 351 ، شذرات الذّهب 1 : 73 ، تذكرة الحفّاظ 1 : 41 .
[3] نيل الأوطار 1 : 20 ، المغني 1 : 37 ، المجموع 1 : 91 . أحكام القرآن لابن العربي 3 : 1425 ، تفسير القرطبي 13 : 53 ، سنن التّرمذي 1 : 102 .
[4] عبد اللَّه بن سنان بن طريف ، كوفيّ ثقة جليل لا يطعن عليه في شيء كان خازنا للمنصور والمهديّ ، عدّه الشّيخ من أصحاب أبي الحسن ( ع ) . رجال النّجاشي : 558 ، رجال الكشّي : 770 ، رجال الشّيخ الطَّوسي : 354 ، رجال العلَّامة : 15 .
[5] التّهذيب 1 : 216 حديث 622 ، الوسائل 1 : 101 الباب 1 من أبواب الماء المطلق حديث 1 .
[6] سنن التّرمذي 1 : 102 ، تفسير القرطبي 13 : 53 ، أحكام القرآن لابن العربي 3 : 1425 ، المجموع 1 : 91 .
[7] « خ » : من الطَّهوريّة .

20