والحق ما قواه الشيخ .
لنا : أنه ينطلق عليه اسم الرقيق فانصرفت الوصية إليه .
احتج ابن البراج بأن الخنثى لا ينصرف إليه اسم الرقيق في الإطلاق العرفي ، وإنما يعتبر في الوصية ما ينطلق عليه الاسم العرفي .
والجواب : المنع من عدم الإطلاق .
< فهرس الموضوعات > إذا قال : ضعوا عنه أوسط نجومه ، وكان فيها أوسط في الأجل والعدد < / فهرس الموضوعات > مسألة : إذا قال : ضعوا عنه أوسط نجومه وكان فيها أوسط في العدد كالثاني من الثلاثة ، وفي الأجل كما لو كاتبه على نجم إلى شهر ونجم إلى شهرين ونجم إلى ثلاثة فالشهران أوسط ، وفي القدر مثل أن يكاتبه على نجم إلى مائة ونجم إلى مائتين ونجم إلى ثلاثمائة ، فالمائتان أوسط كان الخيار إلى الورثة يدفعون إليه ما شاؤوا من ذلك . وإن قلنا : يستعمل القرعة على مذهبنا كان قويا .
وقال ابن البراج : يستعمل القرعة في ذلك [1] .
والوجه الأول لما تقدم .
< فهرس الموضوعات > عتق المكاتب في الكفارة < / فهرس الموضوعات > مسألة : قال الشيخ في الخلاف : لا يجوز عتق المكاتب في الكفارة ، سواء كانت الكتابة مطلقة أو مشروطة [2] .
وقال ابن إدريس : يجوز عتقه في الكفارة ، سواء كان مشروطا عليه أو مطلقا لم يؤد [3] .
والوجه ما قاله الشيخ وسيأتي .
< فهرس الموضوعات > إذا أراد الكتابة وقال فيها : وأنت حر بقدر ما تؤدي من كتابتك < / فهرس الموضوعات > مسألة : قال ابن الجنيد : فإذا أراد الكتابة فلا يقول فيها : وأنت حر بقدر ما تؤدي من كتابتك ، فإن ذلك يوجب متى أدى شيئا أن يعتق منه بقدر ذلك ويسري العتق في جميعه ويصير بمنزلة من عتق سيده بعضه ، ولكن يقول : وأنت

[1] المهذب : ج 2 ص 399 .
[2] الخلاف : ج 4 ص 544 المسألة 29 .
[3] السرائر : ج 3 ص 30 .

119