إسم الكتاب : مختلف الشيعة ( عدد الصفحات : 540)

والوجه ما قاله في المبسوط ، لحصول الجهالة في وقت الأداء < فهرس الموضوعات > إذا كاتبه على مال معلوم . وذكر الأجل والنجوم فهل هذا كتابة ؟
< / فهرس الموضوعات > مسألة : قال الشيخ في المبسوط : إذا كاتبه على مال معلوم وذكر الأجل والنجوم فهو كتابة [1] ، ولا يعتق بالأداء عند بعضهم حتى يقول : فإذا أديت إلي هذا فأنت حر وينوي هذا ، فإن عدما أو أحدهما لم يعتق أصلا ، وقال آخرون :
هو صريح فيه لا يفتقر [2] إلى نية ولا قول . والذي يقتضيه مذهبنا أنه لا بد من نية ، ولا يحتاج إلى القول [3] .
وقال في الخلاف : إذا كاتبه على مال معلوم وآجال معلومة ونجوم معلومة وقال : إذا أديت إلي هذا المال فأنت حر ونوى بذلك العتق انعتق ، وإن عدما أو أحدهما لم ينعتق ، وبه قال الشافعي ، وقال أبو حنيفة : هو صريح فيه لا يفتقر إلى نية ولا قول . واستدل بأن ما اعتبرناه مجمع على وقوع العتق عنده ، وما قاله ليس عليه دليل ، وأيضا قوله : كاتبتك اسم مشترك يصلح للمكاتبة التي هي المراسلة والمكاتبة التي هي المخارجة - أعني : مخارجة العبد - ويصلح للكاتبة الشرعية ، وإذا كان مشتركا [4] لم يكن بد من نية أو نطق يزول به الاشتراك [5] [6] .
وقوله في المبسوط أجود ، واستدلاله الثاني يطابق ما قاله في المبسوط من الاكتفاء بالنية لا ما قاله هنا من الافتقار إليهما معا .
< فهرس الموضوعات > إذا كاتبه على خدمة شهر عقيب هذا الشهر ودينار عقيب شهر الخدمة < / فهرس الموضوعات > مسألة : قال الشيخ في المبسوط : إذا كاتبه على خدمة شهر عقيب هذا الشهر ودينار عقيب شهر الخدمة فالكتابة باطلة ، كما لو آجره دارا [7] شهرا عقيب هذا الشهر [8] .

[1] في المصدر : كناية .
[2] في المصدر : ولا يفتقر .
[3] المبسوط : ج 6 ص 74 .
[4] في المصدر : وإذا اشتركا .
[5] في المصدر : هذا الاشتراك .
[6] الخلاف : ج 6 ص 384 المسألة 7 .
[7] في المصدر : دابة .
[8] المبسوط : ج 3 ص 75 .

111