إذا أدى إلى سيده ما كان فرض عليه فما اكتسب بعد الفريضة فهو للمملوك .
ثم قال أبو عبد الله - عليه السلام - : و [1] قد فرض الله عز وجل على العبيد [2] فرائض فإذا أدوها إليه لم يسألهم عما سواها ، قلت : فما ترى للمملوك أن [3] .
يتصدق مما اكتسب ويعتق بعد الفريضة التي كان يؤديها إلى سيده ؟ قال :
نعم ، وأجر ذلك له ، قلت : فإن أعتق مملوكا مما اكتسب سوى الفريضة لمن يكون ولاء المعتق ؟ فقال : يذهب فيتوالى إلى من أحب ، فإذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه وورثه ، قلت : أليس قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - :
الولاء لمن أعتق ؟ قال : فقال : هذا سائبة لا يكون ولاؤه لعبد مثله ، قلت : فإن ضمن العبد الذي أعتقه جريرته وحدثه أيلزم [4] ذلك ويكون مولاه ويرثه ؟
قال : فقال : لا يجوز ذلك ، ولا يرث عبد حرا [5] .
ورواه ابن بابويه [6] في الصحيح .
واعلم أن قول الشيخ قوي باعتبار الأحاديث الصحيحة الدالة عليه ، لكنه مشكل من حيث النظر ، فنحن في هذه المسألة من المتوقفين .
< فهرس الموضوعات > تملك الإنسان أحد والديه أو ولده أو واحدة من المحرمات عليه < / فهرس الموضوعات > مسألة : قال الشيخ في النهاية : ومتى ملك الإنسان أحد والديه أو ولده ذكرا كان أو أنثى أو أخته أو عمته أو خالته أو واحدة من المحرمات عليه في النكاح من ذوي أرحامه انعتقوا في الحال ، ولم يثبت لهم معه استرقاق على

[1] في المصدر : أليس .
[2] في المصدر : على العباد .
[3] في المصدر : قلت له : فللمملوك أن .
[4] في المصدر : أيلزمه .
[5] تهذيب الأحكام : ج 8 ص 224 ح 807 ، وسائل الشيعة : ب 9 من أبواب بيع الحيوان ح 1 ج 13 ص 34 - 35 .
[6] من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 126 - 127 ح 3474 .

23