قوله رحمه الله : « وفي الندب قولان » .
أقول : في وجه استقبال القبلة بالنافلة قولان : أحدهما : الوجوب [1] ، قاله ابن أبي عقيل إلَّا في موضعين : حال الحرب والمسافر على الراحلة حيث توجّهت [2] وأوجبه الشيخ أيضا إلَّا الماشي والراكب [3] ، واختاره المصنّف في المختلف [4] .
والقول الأخر : الاستحباب ، نقله شيخنا في خلافه عن بعض المتأخّرين [5] .
والظاهر انّ مراده هو الشيخ نجم الدين جعفر بن سعيد ، لأنّه قال في كتاب الشرائع :
وأمّا النوافل فالأفضل استقبال القبلة بها [6] .
قوله رحمه الله : « وإن يمكن من استيفاء الأفعال على إشكال » .
أقول : منشأه من أنّه قادر على الصلاة بجميع الأمور المعتبرة فيها شرعا .
ومن عموم النهي عن الصلاة على الراحلة المتناول لصورة النزاع .
واستجماعها بجميع الأمور المعتبرة فيها ممنوع ، إذ من جملته أن لا يصلَّي على الراحلة اختيارا .

[1] في م 2 : « في وجوب » .
[2] نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الثاني في القبلة ج 2 ص 73 .
[3] المبسوط : كتاب الصلاة فصل في ذكر القبلة ج 1 ص 79 .
[4] مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الثاني في القبلة ج 2 ص 74 .
[5] مختلف الشيعة : كتاب الصلاة الفصل الثاني في القبلة ج 2 ص 73 .
[6] شرائع الإسلام : المقدّمة الثالثة في القبلة ج 1 ص 67 .

93