قوله رحمه الله : « والأقرب ثبوت التصرية في البقرة والناقة » .
أقول : اعلم انّ الشيخ المفيد لم يتعرّض في التصرية لغير الشاة . أمّا الشيخ فقال في المبسوط [1] والخلاف [2] : التصرية تثبت في البقرة والناقة كثبوتها في الشاة ، وبه قال ابن الجنيد [3] ، وابن البرّاج [4] ، وابن إدريس [5] .
ووجه القرب انّ الشيخ رحمه الله ادّعى على ذلك الإجماع [6] ، ونقله الإجماع مقبول فيكون حجّة .
قوله رحمه الله : « ولو تحفّلت [7] الشاة بنفسها فالأقرب سقوط الخيار » .
أقول : وجه السقوط انّ النص [8] ورد في المحفلة ، وهذه لم تحفل ، والأصل لزوم العقد وعدم ثبوت الخيار .

[1] المبسوط : كتاب البيوع فصل في بيع المصراة ج 2 ص 125 .
[2] الخلاف : كتاب البيوع المسألة 170 ج 2 ص 105 .
[3] نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب التجارة الفصل الحادي عشر في العيوب ص 372 س 29 ( طبع حجري ) .
[4] المهذّب : كتاب البيوع وعقودها وأحكامها ج 1 ص 391 .
[5] السرائر : كتاب المتاجر والبيوع باب العيوب الموجبة للردّ ج 2 ص 300 .
[6] الخلاف : كتاب البيوع المسألة 170 ج 3 ص 105 .
[7] قال الجوهري : والتحفيل مثل التصرية ، وهو أن لا تحلب الشاة أياما ليجتمع اللبن في ضرعها للبيع . ( الصحاح : ج 4 ص 1671 ) .
[8] معاني الأخبار : ص 282 ، وسائل الشيعة : ب 13 من أبواب الخيار ح 3 ج 12 ص 360 .

460