الثاني : في أربعة ، وجعل عوض مسجد البصرة مسجد المدائن ، وهو قول علي بن بابويه قال : والعلَّة فيه انّه لا يعتكف إلَّا في مسجد جمع فيه إمام عدل ، وقد جمع النبي صلَّى الله عليه وآله بمكة ، وجمع أمير المؤمنين عليه السّلام في هذه المساجد الثلاثة .
وقد روي في مسجد البصرة [1] .
الثالث : أن يكون في خمسة ، وأضاف إلى الأربعة : الأوّل : مسجد المدائن ، وهو قول أبي جعفر ابن بابويه في المقنع [2] .
الرابع : قول المفيد : وهو أن لا يكون إلَّا في المسجد الأعظم ، وجعل الاعتكاف في الأربعة المتقدّمة رواية [3] .
الخامس : مذهب ابن أبي عقيل الاعتكاف عند آل الرسول لا يكون إلَّا في المساجد ، والأفضل الاعتكاف في المسجد الحرام ومسجد النبي صلَّى الله عليه وآله ومسجد الكوفة وسائر الأمصار مساجد الجماعات [4] .
قوله رحمه الله : « والضابط ما جمع فيه النبيّ أو وصيّ له جماعة أو جمعة على رأي » .
أقول : الضابط في الموضع الذي يصحّ فيه الاعتكاف عند أكثر الأصحاب .
خلافا لابن أبي عقيل : هو ما جمع فيه نبيّ أو وصيّ نبيّ ، لكن اختلفوا فمنهم من قال :

[1] نقله عنه في مختلف الشيعة : الفصل السابع في الاعتكاف ج 3 ص 580 وليست فيه : « وقد جمع . في مسجد البصرة » .
[2] المقنع : باب الاعتكاف ص 66 .
[3] المقنعة : باب الاعتكاف ص 363 .
[4] نقله عنه في مختلف الشيعة : الفصل السابع في الاعتكاف ج 3 ص 578 .

245