وأبو الصلاح [1] ، وابن البرّاج [2] ، وسلَّار [3] ، وابن إدريس [4] .
وقال ابن أبي عقيل : إنّها مرتّبة : العتق ثمّ الصيام ثمّ الإطعام [5] .
الثانية : كفّارة قضائه بعد الزوال ، وفي كيفيّتها قولان ، أحدهما : أنّها صغيرة ، ذهب إليه الشيخان [6] ، وسلَّار [7] ، وابن إدريس [8] . والثاني : إنّها كبيرة مثل كفّارة شهر رمضان ، وهو قول ابن بابويه [9] . ثمّ اختلف القائلون بأنّها صغيرة على أقوال :
الأوّل : إنّها كفّارة يمين ، ذهب إليه الشيخ في باب الكفّارات من النهاية [10] ، وسلَّار [11] .
الثاني : إطعام عشرة مساكين ، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ، قاله الشيخان في كتابي الصوم من المقنعة [12] ، والنهاية [13] ، واختاره المصنّف في باب الكفّارات من

[1] الكافي في الفقه : فصل في صوم شهر رمضان ص 182 - 183 .
[2] المهذّب : كتاب الكفّارات باب كفّارة من أفطر . ج 2 ص 422 .
[3] المراسم : في ذكر الكفّارات ص 187 .
[4] السرائر : كتاب الصوم باب حقيقة الصوم . ج 1 ص 364 .
[5] نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصوم الفصل الثالث في الكفّارة ج 3 ص 438 .
[6] المقنعة : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان . ص 360 ، النهاية ونكتها : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان . ج 1 ص 407 .
[7] المراسم : في ذكر الكفّارات ص 187 .
[8] السرائر : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان . ج 1 ص 406 .
[9] المقنع : باب قضاء شهر رمضان ص 63 .
[10] النهاية ونكتها : باب الكفّارات ج 3 ص 68 .
[11] المراسم : في ذكر الكفّارات ص 187 .
[12] المقنعة : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان . ص 360 .
[13] النهاية ونكتها : كتاب الصيام باب قضاء شهر رمضان . ج 1 ص 407 .

235