متطهرا ، قائما على علو .
وتحرم الأجرة عليه ويجوز الرزق [1] من بيت المال مع عدم المتطوع [2] .
ولا اعتبار بأذان المجنون والسكران .
ولو تعددوا أذنوا جميعا ، ولو اتسع الوقت ترتبوا ، ويكره التراسل ، ولو تشاحوا قدم الأعلم ، ومع التساوي القرعة .
ويعتد بأذان من ارتد بعده ، وفي الأثناء يستأنف ، ولو نام أو أغمي عليه استحب له الاستئناف ويجوز البناء .
< فهرس الموضوعات > كيفية الاذان والإقامة < / فهرس الموضوعات > المطلب الثالث : في كيفيته الأذان ثمانية عشر فصلا : التكبير أربع مرات ، وكل واحد من الشهادة بالتوحيد ، والرسالة ، ثم الدعاء إلى الصلاة ، ثم إلى الفلاح ، ثم إلى خير العمل ثم التكبير ، ثم التهليل ، مرتان مرتان .
والإقامة كذلك ، إلا التكبير في أولها فيسقط مرتان منه والتهليل فيسقط [3] مرة في آخرها ، ويزيد " قد قامت الصلاة " مرتين بعد " حلي على خير العمل " .
والترتيب شرط فيهما .
ويستحب الاستقبال ، وترك الإعراب في الأواخر ، والتأني في الأذان ، والحدر في الإقامة ، والفصل بينهما بسكتة أو جلسة أو سجدة أو

[1] في المطبوع و ( ج ) : " الرزق له " .
[2] في المطبوع و ( ج ) : " المطوع " ، وفي ( ب ) : " التطوع " .
[3] في المطبوع و ( ج ) : " فيسقط منه مرتان ، والتهليل يسقط منه مرة " ، وفي ( أ ، ب ، د ) : " يسقط مرة " .

265