تقصير ، ولا يريد أن يطيل التنفل ، فإذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين [1] ، وليس يمنعه منهما إلا السبحة [2] بينهما .
والثمان ركعات قبل الفريضة والثمان بعدها نافلة [3] ، وإن شاء طول إلى القدمين ، وإن شاء قصر ، والحد لمن أراد أن يطول في الثماني والثماني أن يقرأ مائة آية فما دون ، وإن أحب أن يزداد فذلك إليه ، وإن عرض له شغل أو حاجة أو علة تمنعه من الثماني والثماني ، إذا زالت الشمس ، صلى الفريضتين وقضى النوافل متى ما فرغ من ليل أو نهار ، في أي وقت أحب غير ممنوع من القضاء في وقت من الأوقات [4] . وإن كان معلولا حتى يبلغ ظل القامة قدمين ، أو أربعة أقدام صلى الفريضة ، وقضى النوافل متى ما تيسر له القضاء [5] .
وتفسير القدمين والأربعة أقدام أنهما بعد زوال الشمس في أي زمان كان ، شتاء أو صيفا طال الظل أم قصر ، فالوقت واحد أبدا [6] .
والزوال يكون في نصف النهار ، سواء قصر النهار أم طال [7] ، فإذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاة ، وله مهلة في التنفل ، والقضاء ، والنوم ، والشغل إلى أن يبلغ ظل قامته قدمين بعد الزوال ، فإذا بلغ ظل قامته قدمين بعد الزوال فقد وجب عليه أن يصلي الظهر في استقبال القدم الثالث ، وكذلك يصلي العصر إذا صلى في آخر الوقت في استقبال القدم الخامس ، فإذا صلى بعد ذلك فقد ضيع الصلاة ، وهو قاض للصلاة بعد الوقت [8] .
وأول وقت المغرب سقوط القرص ، وعلامة سقوطه أن يسود أفق المشرق ، وآخر وقتها

[1] الفقيه 1 : 139 / 646 ، الهداية : 29 ، الكافي 3 : 27 6 / 5 ، من " فإذا زالت الشمس . " .
[2] السبحة : النافلة " مجمع البحرين - سبح - 2 : 370 " .
[3] ليس في نسخة " ش " .
[4] قوله " وقضى النوافل . " ورد مؤداه في التهذيب 2 : 163 / 642 و 173 / 688 و 690 ، والاستبصار 1 : 290 / 1060 و 1061 و 1063 و 1064 .
[5] ورد مؤداه في الفقيه 1 : 140 / 649 و 653 ، والتهذيب 2 : 20 / 56 .
[6] ورد مؤداه في الكافي 3 : 277 / 7 ، والتهذيب 2 : 24 9 / 988 و 989 .
[7] روى الصدوق مؤداه في الفقيه 1 : 140 / 649 و 650 و 653 .
[8] روى الشيخ مؤداه في التهذيب 2 : 256 / 1016 و 1018 ، والاستبصار 1 : 259 / 92 8 و 930 ، من " فإذا صلى . "

73