ولا تغسل ثوبك ولا إحليلك من مذي ووذي [1] ، فإنهما بمنزلة البصاق والمخاط [2] . ولا تغسل ثوبك إلا مما يجب عليك في خروجه إعادة الوضوء .
ولا يجب عليك إعادته [3] إلا من بول ، أو مني ، أو غائط ، أو ريح تستيقنها [4] ، فإن شككت في ريح أنها خرجت منك أو لم تخرج ، فلا تنقض من أجلها الوضوء إلا أن تسمع صوتها أو تجد ريحها [5] .
وإن استيقنت أنها خرجت منك ، فأعد الوضوء ، سمعت وقعها [6] أو لم تسمع ، و شممت ريحها أو لم تشم [7] .
فإن شككت في الوضوء وكنت على يقين من الحدث فتوضأ [8] .
وإن شككت في الحدث ، فإن كنت على يقين من الوضوء فلا ينقض الشك اليقين إلا أن تستيقن الحدث [9] ، وإن كنت على يقين من الوضوء والحدث ولا تدري أيهما سبق فتوضأ [10] . ( وإن توضأت وضوءا تاما ، وصليت صلاتك أو لم تصل ، ثم شككت فلم تدر أحدثت أو لم تحدث ، فليس عليك وضوء ، لأن اليقين لا ينقضه الشك ) [11] .
وإياك أن تبعض الوضوء ، وتابع بينه ، كما قال الله تبارك وتعالى [12] ، إبدأ

[1] الوذي : بالذال المعجمة . ماء يخرج عقيب إنزال المني " مجمع البحرين - وذا - 1 : 433 " ، وفي نسخة " ش " : وودي .
[2] ورد مؤداه في الفقيه 1 : 39 / 150 ، والمقنع : 5 ، وعلل الشرايع : 296 / 3 ، والكافي 3 : 3 9 / 1 ، والتهذيب 1 : 17 / 40 و 41 ، والاستبصار 1 : 91 / 293 و 294 .
[3] في نسخة " ض " إعادة ، وما أثبتناه من نسخة " ش " هو الصواب .
[4] ورد مؤداه في الفقيه 1 : 37 / 137 ، والمقنع : 4 ، والهداية : 18 ، والكافي 3 : 36 / 6 ، والتهذيب 1 : 8 / 1 2 .
[5] ورد مؤداه في الفقيه 1 : 37 / 139 ، والمقنع : 7 ، والكافي 3 : 36 / 3 ، والتهذيب 1 : 347 / 1017 و 1018 ، والاستبصار 1 : 90 / 28 8 و 289 .
[6] الوقع : الصوت " لسان العرب - وقع - 8 : 402 " .
[7] ورد مؤداه في قرب الإسناد : 92 ، والبحار 10 : 284 عن كتاب علي بن جعفر .
[8] ورد مؤداه في الهداية : 17 ، والتهذيب 1 : 102 / 268 ، والكافي 3 : 33 / 1 .
[9] ورد مؤداه في الفقيه 1 : 37 / 139 ، والخصال : 619 ، والتهذيب 1 : 8 / 11 .
[10] ورد مؤداه في المقنع : 7 ، والمقنعة : 6 .
[11] ما بين القوسين ليس في نسخة " ض " وورد مؤداه في المقنع : 7 .
[12] إشارة إلى آية الوضوء في سورة المائدة 5 : 6 .

67