إسم الكتاب : فقه الرضا ( عدد الصفحات : 411)

ولا بأس أن تصلي في ثوب أصابه الخمر ، لأن الله تعالى حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب أصابه [1] .
وإن خاط خياط ثوبك بريقه ، وهو شارب الخمر ، فإن كان يشرب غبا فلا بأس ، وإن كان مدمنا للشرب كل يوم فلا تصل في ذلك الثوب حتى يغسل .
ولا تصل في بيت فيه خمر محصورة في آنية [2] .
ولا تأكل في مائدة يشرب عليها بعدك خمر ، ولا تجالس شارب الخمر [3] ، ولا تسلم عليه إذا جزت به فإن سلم عليك فلا ترد عليه السلام بالمساء والصبح ، ولا تجتمع معه في مجلس ، فإن اللعنة إذا نزلت عمت من في المجلس [4] .
واعلم أن الغناء مما قد وعد الله عليه النار في قوله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ) [5] ، [6] .
وقد نروي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سأله بعض أصحابه فقال : جعلت فداك ، إن لي جيرانا ولهم جوار قينات [7] يتغنين ويضربن بالعود ، فربما دخلت الخلاء فأطيل الجلوس استماعا مني لهن . قال : فقال له أبو عبد الله عليه السلام : ( لا تفعل ) فقال الرجل : والله ما هو شئ أتيته برجلي ، إنما هو شئ أسمع بأذني . فقال أبو عبد الله عليه السلام : " بالله أنت ما سمعت قول الله تبارك وتعالى : ( إن السمع والبصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) [8] .
وأروي في تفسير هذه الآية : أنه يسأل السمع عما سمع ، والبصر عما نظر ، و القلب عما عقد عليه " .

[1] الفقيه 4 : 41 / 13 2 ، المقنع : 153 .
[2] الفقيه 4 : 41 / 132 ، المقنع : 25 و 153 باختلاف يسير ، من " ولا تصل . " .
[3] المقنع : 135 باختلاف يسير .
[4] الفقيه 4 : 41 / 132 ، المقنع : 135 باختلاف يسير ، من " ولا تجتمع معه . " .
[5] لقمان 31 : 6 .
[6] الفقيه 4 : 41 / 134 ، المقنع : 154 باختلاف يسير .
[7] في نسخة " ش " : " مغنيات " .
[8] الإسراء 17 : 36 .

281