والأظهر أنه لا إعادة ، وعليه سجدتا السهو [365] .
< / السؤال = 3525 > < / السؤال = 3522 > < / السؤال = 3515 > < / السؤال = 3502 > < السؤال = 3520 > < السؤال = 3521 > < السؤال = 3527 > < السؤال = 3528 > < السؤال = 3529 > < السؤال = 3530 > < السؤال = 3531 > < السؤال = 3532 > < السؤال = 3533 > < السؤال = 3534 > < السؤال = 3535 > < السؤال = 3536 > < السؤال = 3537 > < السؤال = 3538 > < السؤال = 3540 > < السؤال = 3541 > < السؤال = 3542 > < السؤال = 3550 > < السؤال = 3561 > < السؤال = 3575 > < السؤال = 3576 > وإن أخل بواجب غير ركن : فمنه ما يتم معه الصلاة من غير تدارك ، ومنه ما يتدارك من غير سجود ، ومنه ما يتدارك مع سجدتي السهو .
فالأول : من نسي القراءة ، أو الجهر ، أو الإخفات ، في مواضعهما ، أو قراءة " الحمد " ، أو قراءة السورة ، حتى ركع ، أو الذكر في الركوع ، أو الطمأنينة فيه ، حتى رفع رأسه ، أو رفع الرأس ، أو الطمأنينة فيه حتى سجد [366] ، أو الذكر في السجود ، أو السجود على الأعضاء السبعة أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه ، أو رفع رأسه من السجود [367] ، أو الطمأنينة فيه حتى سجد ثانيا ، أو الذكر في السجود الثاني ، أو السجود على الأعضاء السبعة ، أو الطمأنينة فيه حتى رفع رأسه منه .
الثاني : من نسي قراءة " الحمد " حتى قرأ سورة ، استأنف " الحمد " وسورة [368] ، وكذا لو نسي الركوع ، وذكر قبل أن يسجد ، قام [369] فركع ثم سجد .
وكذا من ترك السجدتين ، أو إحديهما ، أو التشهد ، ، وذكر قبل أن يركع [370] ، رجع فتلافاه ، ثم قام فأتى بما يلزم من قراءة أو تسبيح ، ثم ركع . ولا يجب في هذين الموضعين سجدتا السهو . وقيل يجب والأول أظهر . ولو ترك الصلاة على النبي وعلى آله عليهم السلام حتى سلم ، قضاهما بعد التسليم [371] .
الثالث : من ترك سجدة أو التشهد ، ولم يذكر حتى يركع ، قضاهما أو أحدهما ، وسجد سجدتي السهو .
وأما الشك : ففيه مسائل :
الأولى : من شك في عدد الواجبة الثنائية أعاد : كالصبح ، وصلاة السفر ، وصلاة العيدين إذا كانت فريضة ، والكسوف ، وكذا المغرب [372] .
الثانية : إذا شك في شئ من أفعال الصلاة ، ثم ذكر ، فإن كان في موضعه أتى به وأتم ، وإن انتقل ( 373 مضى في صلاته ، سواء كان ذلك الفعل ركنا أو غيره ، وسواء كان

[365] لأن في نسيان السجدة - مضافا إلى إتيان السجدة المنسية بعد الصلاة - سجدتي السهو
[366] يعني : لم يرفع رأسه من الركوع ، بل سجد رأسا ، أو رفع رأسه عن الركوع وقام لكنه لم يطمئن في هذا القيام
[367] بأن رفع جبهته عن الأرض ، ونسي الجلوس ، وعاد ووضع جبهته ثانيا على الأرض
[368] يعني : سواء نفس تلك السورة الأولى يعيد قراءتها أو غيرها
[369] حتى يكون ركوعه عن قيام
[370] للركعة التالية ، ( فتلافاه ) يعني : أتى بما نساه
[371] يقول ( اللهم صل على محمد وآل محمد )
[372] فإن شك في عدد ركعاتها بطلت صلاته ووجبت إعادتها . ( 373 ) ( موضعه ) يعني : قبل أن يصل إلى ركن ( انتقل ) يعني : بعد وصوله إلى ركن

88