< / السؤال = 13360 > < / السؤال = 13283 > < / السؤال = 4712 > < السؤال = 8697 > < السؤال = 8698 > < السؤال = 8699 > < السؤال = 8738 > < فهرس الموضوعات > كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في شروط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر < / فهرس الموضوعات > كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المعروف : هو كل فعل حسن ، اختص بوصف زائد على حسنه ، إذا عرف فاعله ذلك ، أو دل عليه [1] .
والمنكر : كل فعل قبيح ، عرف فاعله قبحه ، أو دل عليه .
والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، واجبان إجماعا . ووجوبهما على الكفاية [2] ، يسقط بقيام من فيه كفاية ، وقيل : بل على الأعيان [3] ، وهو الأشبه [4] .
والمعروف ينقسم إلى : الواجب والندب . فالأمر بالواجب واجب ، وبالمندوب مندوب .
والمنكر : لا ينقسم [5] . فالنهي عنه كله واجب .
< / السؤال = 8738 > < / السؤال = 8699 > < / السؤال = 8698 > < / السؤال = 8697 > < السؤال = 8700 > ولا يجب النهي عن المنكر [6] ، ما لم تكمل شروطا أربعة :
الأول : أن يعلمه منكرا ، ليأمن الغلط في الإنكار [7] .
الثاني : أن يجوز تأثير إنكاره . فلو غلب على ظنه ، أو علم أنه لا يؤثر ، لم يجب .
الثالث : وأن يكون الفاعل له مصرا على الاستمرار . فلو لاح منه إمارة الامتناع أو أقلع

كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
[1] ( اختص ) كالواجب ، والمستحب ، اللذين يختصان مضافا إلى أصل جواز الحسن بوصف الوجوب الزائد ، ووصف الندب الزائد ( إذا عرف ) اجتهادا ( أو دل عليه تقليدا .
[2] فيجب على الجميع حتى يقوم به من فيه الكفاية ، فإذا قام سقط عن الباقين ، وإذا لم يقم أثم الجميع ، ولعل هذه الأيام يجب على الجميع تولي الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر كل بحسب قدرته وحاله لعدم وجود من فيه الكفاية ، بل ولا عشرها ، ولا معشار عشرها كما لا يخفى على من لاحظ الظلم والفساد والمعاصي التي ملأت الأقطار كلها .
[3] أي : واجب عيني ما دام المعروف غير معمول به ، وما دام المنكر قائما .
[4] لأصالة العينية في الأوامر والنواهي إلا ما ثبت فيه خلافها .
[5] في الجواهر : ( لأن المكروه ليس منكرا ) .
[6] ولا يجب أيضا الأمر بالمعروف الواجب .
[7] فلا ينهي عما ليس بمنكر ، ولا يأمر بما ليس بمعروف .

258