وثمانية عشر يوما في بدل البدنة [80] ، لمن أفاض من عرفات قبل الغروب عامدا والنذر المشروط سفرا وحضرا ، على قول مشهور [81] . وهل يصوم مندوبا ؟ قيل لا ، وقيل : نعم ، وقيل :
يكره ، وهو الأشبه .
ويصح كل ذلك ممن له حكم المقيم [82] .
ولا يصح من الجنب ، إذا ترك الغسل عامدا مع القدرة حتى يطلع الفجر [83] . ولو استيقظ جنبا بعد الفجر ، لم ينعقد صومه قضاء عن رمضان [84] ، وقيل : ولا ندبا ، وإن كان في رمضان فصومه صحيح ، وكذا في النذر المعين ، ويصح من المريض ما لم يستضر به [85] .
< / السؤال = 4446 > < / السؤال = 4443 > < / السؤال = 4437 > < / السؤال = 4430 > < / السؤال = 4429 > < / السؤال = 4426 > < / السؤال = 4425 > < / السؤال = 4424 > < / السؤال = 4423 > < / السؤال = 4422 > < / السؤال = 4421 > < / السؤال = 4420 > < / السؤال = 4419 > < / السؤال = 4416 > < / السؤال = 4278 > < السؤال = 11164 > مسألتان :
الأولى : البلوغ الذي يجب معه العبادات : الاحتلام . . أو الإنبات . أو بلوغ خمس عشرة سنة في الرجال على الأظهر ، وتسع في النساء . [86] < / السؤال = 11164 > < السؤال = 4438 > الثانية : يمرن الصبي والصبية على الصوم قبل البلوغ ، ويشدد عليهما لسبع مع الطاقة [87] .
< / السؤال = 4438 > < السؤال = 4571 > النظر الثاني < فهرس الموضوعات > في أقسام الصوم < / فهرس الموضوعات > في أقسامه وهي أربعة : واجب ، وندب ، ومكروه ، ومحظور .
والواجب ستة : صوم شهر رمضان . . والكفارات ودم المتعة والنذر وما في معناه . . والاعتكاف على وجه . . وقضاء الواجب [88] .

[80] ( البدنة ) يعني : البعير ، من خرج من عرفات عمدا قبل الغروب وجبت عليه أن يذبح بعيرا كفارة على هذا العمل ، فإن لم يكن عنده ثمن البعير صام ثمانية يوما في الحج .
[81] مثلا من نذر أن يصوم الأسبوع الأول من شعبان سواء كان في حضر أو سفر ، وجب عليه الصوم وإن كان في سفر .
[82] وهم طوائف مضى تفصيل مسائلهم في آخر كتاب الصلاة 1 ) من نوى إقامة عشر أيام في بلده 2 ) من مضى عليه ثلاثون يوما مترددا في بلد 3 ) من عمله السفر أو عمله في السفر ، كالسائق ، والتاجر الذي يدور في تجارته 4 ) العاصي بسفره ، كل هؤلاء يصومون في السفر
[83] فإنه يجب عليه الإمساك عن المفطرات ، ومع ذلك لا يصح صومه ويجب عليه أيضا القضاء
[84] يعني : إن كان صومه قضاء رمضان .
[85] يعني : المريض الذي لا يضره الصوم يصح صومه .
[86] ( الاحتلام ) أي : خروج المني ، فلو خرج من الصبي المني كان علامة بلوغه سواء كان عمره عشر سنوات أو أقل أو أكثر ويقال أن العباس عم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تزوج وله عشر سنوات ، ( الإنبات ) أي : نبات الشعر الخشن على عانته بلوغ خمس عشرة ) أي : إكمال خمس عشرة والدخول في السادسة عشرة ( وتسع ) ، أي إكمال تسع والدخول في العاشرة
[87] يعني : إن كان يطيق الصوم يشدد عليه ليصوم لتعود .
[88] ( دم المتعة ) صوم عشرة أيام عوض ( دم ) أي هدي حج التمتع ( ما في معنى النذر ) العهد ، واليمين ( على وجه ) فلو اعتكف الشخص في المسجد يومين وصامهما وجب عليه صوم اليوم الثالث ( وقضاء الواجب ) أي : الصوم الواجب الذي فات كشهر رمضان وجب قضاؤه

147