أو عاميا بالسير مخالطة ، ومنه ما يحتاج تناه [1] في المخالطة وقراءة الكتب وسماع الروايات إلى غايات بعيدة . ومنه ما يتوسط بين هذين الطريقين بحسب التوسط في المخالطة .
وقد علمنا أن كل عاقل اختلط بعض الاختلاط بأهل اللغة العربية ، يعلم ضرورة أن هذه اللغة تسمية [2] الحائط بالجدار والسيف بالحسام ، وإن لم يعلم دقائق اللغة وغوامضها . ومن لم يقف على هذا الحد وزادت مخالطته وسماعه وقراءته ، علم ما هو أكثر من ذلك .
وعلى هذا إلى أن ينتهي إلى علم سرائر اللغة وكوامنها ، فإنه موقوف على من استوفى شروط المخالطة كلها ، وبلغ في القراءة وسماع الروايات إلى الغاية القصوى .
فأما المظنون فهو ما رواه الواحد ولم يجمع باقي أهل اللغة عليه ، فإنهم أبدا يقولون في كتبهم : هذا تفرد بروايته فلان ، ولم يسمع إلا من جهته . والمشتبه هو الذي اختلف فيه علماء أهل اللغة ، فروى بعضهم شيئا ، وروى آخرون خلافه .
ولا معول في أن أهل اللغة يستشهدون في كتبهم بالبيت من الشعر الذي لا يقال بإضافته إلى شاعره . ولو عملت أيضا الإضافة لما وثق في اضافته إلى لغة جماعة العرب بقول الشاعر الواحد ، لأن ذلك لمن فعله من أهل الكتب والتصنيف لا يدل على أنهم أوردوه احتجاجا وتطرقا إلى العلم .
بل يجري ذلك مجرى من روى ودون في الكتب وخلد في المصنفات خبر الهجرة وبدر وحنين ، والصلاة إلى القبلة ، وصوم شهر رمضان ، وما أشبهه

[1] ظ : إلى تناه .
[2] ظ : تسمى .

70