تسعة وعشرين ليلة فاعتزلهن ، ثم نزلت هذه الآية ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سرحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما ) [1] فاخترن الله ورسوله ، فلم يقع الطلاق ، ولو اخترن أنفسهن لبن ، انقضت الحكاية من ابن بابويه [2] .
ولست أدري ما السبب في إنكار من أنكر المتخير للمرأة ، وهل هو إلا توكيل في الطلاق ، فالطلاق مما يجوز الوكالة ، فإن [3] فرق بين أن يوكل غيرها في طلاقها ويجعل إليه إيقاع فرقتها ، وبين أن يوكل نفسها في ذلك .
المسألة السادسة والخمسون < فهرس الموضوعات > عدة الحامل أقرب الأجلين < / فهرس الموضوعات > [ عدة الحامل أقرب الأجلين ] وأن عدة الحامل المطلقة أقرب الأجلين وعدة الحامل المتوفى عنها زوجها أبعد الأجلين :
وهذه المسألة قد أشبعنا الكلام فيها في المسائل الأولى ، وأوردنا ما فيه كفاية لمن تأمله .
المسألة السابعة والخمسون < فهرس الموضوعات > الرجعة في الطلاق الثلاث في مجلس واحد < / فهرس الموضوعات > [ الرجعة في الطلاق الثلاث في مجلس واحد ] وإن وجب الرجعة لمن يطلق ثلاثا في وقت واحد ، كما يجب إن طلق

[1] سورة الأحزاب : 28 .
[2] من لا يحضره الفقيه 3 / 334 .
[3] ظ : فلا .

243