المسألة الخامسة < فهرس الموضوعات > كيفية تعلق العقاب بالكفار في الآخرة < / فهرس الموضوعات > [ كيفية تعلق العقاب بالكفار في الآخرة ] واعترضوا قولنا أنه تعالى لو لم يرد بإيلام الكافرين في الآخرة ما يستحقونه من العقاب ، ما انفصل ذلك من الظلم ، وذلك لا يجوز .
فإن قالوا : لم زعمتم أن ذلك لا ينفصل من الظلم إلا بالإرادة ، وما أنكرتم أن ينفصل منه ؟ إذ قوله لعلمه باستحقاقه له ، فدعاه ذلك إلى فعله ، كما أن هذا الداعي هو الذي فعل الإرادة عندهم لعقابهم ، وإذا كان هو الداعي إلى الإرادة فهو الداعي إلى المراد ، إذ كان الداعي إلى أحدهما هو الداعي إلى الآخر .
قالوا : ثم يقال لكم : ما تريدون بقولكم قصد بإيلامهم ما يستحقون ؟
فإن قلتم : عنينا بذلك إرادة الاستحقاق .
قيل : ليس الاستحقاق بفعل فيراد .
وإن قلتم : عنينا بذلك أنه أراد إيلامهم لأجل الاستحقاق قيل لكم : زدتم بقولكم لأجل الاستحقاق إرادة أخرى ، وليس هذا من قولكم ، وقد بينا أن الاستحقاق لا يراد .
وإن قلتم : عنينا أنه أراد إيلامهم لأجل الاستحقاق .
قيل لكم : فقد جعلتم المخصص هو كون الاستحقاق داعيا إلى الإرادة ، لأنه لو أراد إيلامهم فقط لم ينفصل من الظلم ، وإنما ينفصل من الظلم بوقوع الإرادة لأجل داعي الاستحقاق [ و ] في ذلك وقوع الكفاية بداعي الاستحقاق في التميز من الظلم .
قالوا : فأيتين ذلك أنه سبحانه لو أراد إيلامهم للاستحقاق لما ذكروه لم يفعل هذه الإرادة [ إلا ] لأنه عالم بحسنها وبحسن الايلام لما حسنت الإرادة

382