والمفهوم من ( كنا ) مطابقة المتكلم وحده ، أو هو مع جماعة قد يخفى حالهم .
ثم من السنة :
متواتر ، وهو : ما بلغ رواته إلى حيث يحصل العلم بقولهم ، كخبر الغدير .
وآحاد ، وهو بخلافه .
ومنه المشهور ، وهو : ما زادت رواته عن ثلاثة ، ويسمى : المستفيض ، وقد يطلق على ما اشتهر العمل به بين العلماء .
والصحيح ، وهو : ما اتصلت روايته إلى المعصوم بعدل إمامي ، ويسمى :
المتصل والمعنعن ، وإن كان كل منهما أعم منه . وقد يطلق الصحيح على سليم الطريق من الطعن وان اعتراه إرسال أو قطع .
والحسن ، وهو : ما رواه الممدوح من غير نص على عدالته .
والموثق : ما رواه من نص على توثيقه مع فساد عقيدته ، ويسمى : القوي .
وقد يراد بالقوي مروي الإمامي غير المذموم ولا الممدوح ، أو مروي المشهور في التقدم عن [1] الموثق .
والضعيف يقابله . وربما قابل الضعيف الصحيح والحسن والموثق . ويطلق الضعيف بالنسبة إلى زيادة القدح ونقصانه .
والمقبول ، وهو : ما تلقوه بالقبول والعمل بالمضمون .
والمرسل : ما رواه عن المعصوم من لم يدركه بغير واسطة ، أو بواسطة نسيها أو تركها . وقد يسمى : منقطعا ومقطوعا بإسقاط واحد ، ومعضلا بإسقاط أكثر .
والموقوف : ما روي عن مصاحب المعصوم ، وقد يطلق عليه الأثر ان كان الراوي صحابيا للنبي صلى الله عليه وآله .
والشاذ والنادر : ما خالف المشهور ، ويطلق على مروي الثقة إذا خالف

[1] في س ، ط : غير . وفي الرواشح السماوية : 42 : وفي عدة نسخ من الذكرى معول على صحتها مكان ( غير الموثق ) : ( عن الموثق )

48