والحديث المعروف قول أبي عبد الله عليه السلام قال : ( إذا أتاكم عنا حديثان مختلفان فخذوا بما وافق منهما القرآن ، فإن لم تجدوا لهما شاهدا من القرآن فخذوا بالمجمع عليه ، فإن المجمع عليه لا ريب فيه ، فإن كان فيه اختلاف وتساوت الأحاديث فيه فخذوا بأبعد هما من قول العامة ) [1] .
والحديث في العدد يخالف القرآن ، فلا يقاس بحديث الرؤية الموافق للقرآن ، وحديث الرؤية قد أجمعت الطائفة على العمل به ، فلا نسبة بينه وبين حديث يذهب إليه الشذاذ ، وهو موافق لمذهب أهل البدع من الشيعة والغلاة .
وبعد فإن حديث الرؤية قد عمل به معظم الشيعة ، وكافة فقهائهم ، وجماعة من علمائهم ، ولو لم يعمل به إلا فريق منهم لم يكن الخبر به بعيدا ( كذا ) من قول العامة ، لقربه من مذهب الخاصة .
وليس لقائل أن يقول : إنه قريب من قول العامة ، بعيد من قول الخاصة ، لأن العامة تذهب إليه .
إلا ولقائل [2] أن يقول : إنه بعيد من قول العامة قريب من قول الخاصة لأن جمهور الخاصة يذهبون إليه ، وإنما المعنى في قولهم : ( خذوا بأبعد هما من قول العامة ، يختص ما روي عنهم في مدائح أعداء الله ، والترحم على خصماء الدين ، ومخالفي الإيمان ، فقالوا : ( إذا أتاكم عنا حديثان مختلفان

[1] حكى العاملي في الوسائل 18 / 84 الحديث 29 عن رسالة سعيد بن هبة الله الراوندي ، عن الصادق عليه السلام قال : ( إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فردوه ، فإن لم تجدوهما في كتاب الله فاعرضوهما على أخبار العامة ، فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه ) .
[2] ولا لقائل . كذا في بعض النسخ .

47