ويعقوب الأحمر [1] ، وزيد بن يونس [2] ، وعبد الله بن سنان [3] [4] ، ومعاوية ابن وهب [5] ، وعبد الله بن أبي يعفور ، فيمن لا يحصى كثرة مثل ذلك حرفا بحرف ، وفي معناه وفحواه وفائدته .
وقد اختصرت ذكر المتون والأسانيد لئلا ينتشر به الكلام ، وأودعت ذلك في كتابي ( مصباح النور في علامات أوائل الشهور ) فمن أراد أن يقف على التفصيل فيه ، والشرح لمعانيه ، فليلتمسه هناك إن شاء الله .
فصل فأما ما تعلق به من شذ عن أصحابنا ، وما إلى مذهب الغلاة ، وبعض الشيعة في العدد ، وعدل عن ظاهر حكم الشريعة من قول أبي عبد الله عليه السلام قال : ( وإذا أتاكم عنا حديثان فخذوا بأبعدهما من قول العامة ) [6] فإنه لم يأت بالحديث على وجهه .

[1] نفس المصدر : 165 الحديث 470 .
[2] أبو أسامة ، زيد بن يونس وقيل : ابن موسى الشحام ، مولى شديد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي ، كوفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام . قاله النجاشي في رجاله : 175 .
[3] عبد الله بن سنان بن طريف مولى بني هاشم ، يقال : مولى بني أبي طالب ويقال : مولى بني العباس . كان خازنا للمنصور والمهدي والهادي والرشيد . كوفي ثقة ، من أصحابنا ، جليل لا يطعن عليه في شئ ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وقيل روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام . قاله النجاشي في رجاله : 214 .
[4] الحديث 4 : 158 الحديث 444 .
[5] نفس المصدر : 165 الحديث 461 ، وفي الصفحة : 175 الحديث 486 .
[6] تقدمت الإشارة إليه في أول هذه الرسالة فلاحظ الصفحة ( 4 ) .

46