ولو اشتراه محلّ لمحرم فأكله المحرم كان على المحرم عن كلّ بيضة شاة ، وعلى المحلّ درهم .
وفي بيض القطا والقبج مع التحرّك من صغار الغنم ، ولا معه الإرسال على رأي ، ومع العجز كبيض النعام على رأي .
وفي الحمامة للمحرم في الحرم شاة ودرهم ، ويتوزّعان مع التفريق ، وفي الفرخ له حمل ونصف ، وفي كلّ بيضة منها درهم وربع ، والحكم في التوزيع كالأوّل ، ومع التحرّك حمل على رأي .
وفي القطا والدرّاج والحجل حمل فطيم .
وفي الضبّ والقنفذ واليربوع جدي .
وفي العصفور والقنبرة والصعوة مدّ طعام على رأي .
وفي الجرادة كفّ من طعام على رأي ، والكثير شاة على رأي ، إلَّا مع تعذّر التحرّز .
وفي الزنبور عمدا تمرة على رأي ، وفي الكثير شاة على رأي .
والآكل كالقاتل ، ويجتمعان مع الاجتماع على رأي .
وفي الجرح وكسر اليد أو الرجل والصلاح ربع الفداء ، ومع الجهل الجميع ، والمشتركون في القتل يتعدّد عليهم الفداء ، وكذا في الإيقاد مع القصد ، ولا معه يتّحد على الجميع .
وفي ضرب الطير على الأرض دم وقيمتان .
وفي شرب لبن الضبية دم وقيمته .
والمستصحب للصيد يزول ملكه عنه ، فلو حبسه ضمنه ، وكذا لو ربطه في الحلّ فدخل الحرم ، ولو كان مقصوص الجناح وجب حفظه إلى استكماله ثمّ يرسله ، ولا يدخل في ملكه ببيع وميراث وهبة وغيرها ، ومع الغيبة خلاف .
وفي التنفير مع العود شاة ، ولا معه يتعدّد .
والمغلق يضمن الحمامة بشاة ، والبيضة بدرهم ، والفرخ بحمل على رأي .
والدالّ مع القتل ، ومغري الكلب ، والممسك ، وناقل البيض عن موضعه مع فساده ، والمعاون رميا وإن أخطأ على رأي ، والقاتل تسبيبا كالراكب ، والممسك عن الولد ، والَّذي يهلك الصيد بتنفير آخر ، والمخلَّص له عن شبكته مع الهلاك والقاتل خطأ ضمناء .

64