مسألة - 56 - قال الشيخ : من فاته صوم رمضان لعذر من مرض أو غيره كان عليه قضاؤه ، ووقت القضاء ما بين رمضانين الذي فاته والذي بعده ، فإن أخر القضاء إلى إدراكه الثاني صام الثاني وقضى الأول بعده ، فان كان التأخير لعذر فلا كفارة ، وان لم يكن لعذر كفر عن كل يوم بمد من طعام ، وبه قال مالك والشافعي .
وقال أبو حنيفة وأصحابه : يقضي ولا كفارة . وقال الكرخي : وقت القضاء ما بين رمضانين . وقال أصحابه : لا وقت له مخصوص .
والمعتمد قول الشيخ في النهاية [1] والمبسوط [2] ، وهو أنه إذا استمر المرض إلى الرمضان الثاني صام الثاني ، ويتصدق عن الأول كل يوم بمد ويسقط قضاؤه .
مسألة - 57 - قال الشيخ : إذا أفطر رمضان ، ثم مات ولم يقضه ، فان كان تأخيره لعذر ، لم يقض عنه ولا كفارة ، وبه قال الشافعي . وقال قتادة : يطعم عنه .
والمعتمد قول الشيخ ، واستدل بإجماع الفرقة .
مسألة - 58 - قال الشيخ : فإن أخر قضاؤه لعذر ثم مات ، فإنه يصام عنه .
وقال الشافعي في القديم والجديد : يطعم عنه ولا يصام ، وبه قال مالك وأبو حنيفة . وقال أحمد : ان كان صومه نذرا صام عنه ، وان لم يكن نذرا أطعم عنه ، وللشافعي قول أنه يصام عنه ، وبه قال أبو ثور .
والمعتمد قول الشيخ ، واستدل بإجماع الفرقة والاخبار [3] .
مسألة - 59 - قال الشيخ : إذا أخر قضائه لغير عذر حتى يلحقه رمضان آخر ثم مات ، قضى وليه عن الصوم ، ثم أطعم عن كل يوم مدين .
وقال الشافعي : إذا مات قبل أن يدركه آخر تصدق عنه بمد ، وان مات بعد

[1] النهاية ص 158 .
[2] المبسوط 1 / 286 .
[3] تهذيب الاحكام 4 / 247 .

346