إسم الكتاب : تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف ( عدد الصفحات : 458)

يوم شهر . وقال النخعي : يقضي عن كل يوم ثلاثة آلاف يوم .
والمعتمد قول الشيخ ، وعليه إجماع الفرقة .
مسألة - 42 - قال الشيخ : من اكره على الإفطار لم يفطر ولا يلزمه شيء ، سواء كان إكراه قهر أو إكراها على أن يفعل باختياره .
وقال الشافعي : ان أكره إكراه قهر ، مثل أن يصب الماء في حلقه لم يفطر وان أكره حتى أكل بنفسه فعلى قولين ، وكذلك ان أكره حتى تقيأ بنفسه على قولين ، لأنه إن ذرعه القيء لم يلزمه شيء ، وان تقيأ متعمدا أفطر .
وكذلك ان أكرهها على الجماع لم تفطر هي ، وان كان إكراه تمكين على قولين ، وكذلك اليمين إذا حلف لا يدخل هذه الدار فدخل محمولا ، وان أكره على أن يدخل فعلى قولين .
ولو قتل باختياره لزمه القود وان أكره ، فإن كان إكراه قهر بأن يرمى به عليه فلا ضمان عليه ، وان أكره حتى يقبل ، فعلى قولين في القود ، وأما الدية فإنها بينهما إذا سقط القود .
والمعتمد قول الشيخ ، أما القتل فلا يباح بالإكراه .
مسألة - 43 - قال الشيخ : الحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا ، وتصدقتا عن كل يوم بمدين أو مد من طعام وعليهما القضاء ، واليه ذهب الشافعي في القديم والجديد .
وقال في البويطي على المرضع القضاء والكفارة ، وعلى الحامل القضاء ، دون الكفارة ، وبه قال مالك والأوزاعي . وقال أبو حنيفة عليهما القضاء دون الكفارة والمعتمد قول الشيخ ، واستدل بإجماع الفرقة .
مسألة - 44 - قال الشيخ : تكره القبلة للشاب إذا كان صائما ولا تكره للشيخ . وقال الشافعي : تكره لهما إذا حركت الشهوة ، وإذا لم يحرك لا يكره . وقال

341