على العشرين ففي كل أربعة دنانير عشر دينار ، وبه قال أبو حنيفة .
وقال الشافعي : فما زاد على العشرين فبحسابه ، ولو نقص شيئا ولو حبة فلا زكاة ، وبه قال أبو حنيفة وجميع الفقهاء .
وقال مالك : ان نقص حبة أو حبتين وجاز جواز الوافية ، فهي كالوافية فيها الزكاة ، بناء على أصله في الورق .
وقال عطاء والأوزاعي والزهري : لا نصاب في الذهب وانما يقوم بالورق ، فما بلغ قيمته مائتي درهم ففيه الزكاة ، وان نقص عن العشرين وان لم يبلغ فلا زكاة فيه ، وان زاد على العشرين .
وقال الحسن البصري : لا زكاة في الذهب حتى يبلغ أربعين دينارا ، فإذا بلغها ففيها دينار ، وذهب إليه قوم من أصحابنا .
والمعتمد قول الشيخ ، واستدل بالأخبار [1] .
مسألة - 91 - قال الشيخ : ان كان معه ذهب وفضة ينقص كل واحد منهما عن النصاب ، لم يضم أحدهما إلى الأخر ، وبه قال الشافعي وابن حنبل .
وقال مالك وأبو حنيفة : متى نقصا عن النصاب ضم أحدهما إلى الآخر وتؤخذ الزكاة منها .
والمعتمد قول الشيخ ، واستدل بإجماع الفرقة .
مسألة - 92 - قال الشيخ : كل مال تجب الزكاة في عينه بنصاب وحول ، فلا بد من وجود النصاب من أول الحول إلى آخره ، فمتى نقص قبل تمام الحول انقطع الحول ، فإذا كمل أحسب الحول من حين الكمال ، وبه قال الشافعي .
وقال أبو حنيفة وصاحباه : إذا وجد النصاب في طرفي الحول ، فلا يضر نقصانه في وسطه ، وانما ينقطع الحول بذهاب جميع النصاب ، فلو ملك أربعين شاة ساعة

[1] تهذيب الاحكام 4 / 6 - 7 .

295