الشمس فيلزمها الظهر والعصر ، وقبل نصف الليل فيلزمها المغرب والعشاء فتغتسل في أول وقت الصبح وتصليها ، ثم تغتسل بعد طلوع الشمس وتعيدها ، لاحتمال أنه انقطع بعدما صلت المرة الأولى ، ولزمها الصبح فتخرج عن العهدة بالثانية ، لأنها إن كانت طاهرة في الأولى وإلا فإن انقطع في الوقت صحت الثانية وأجزأت ، فإن لم ينقطع فلا شئ عليها .
ولا يشترط المبادرة إلى المرة الثانية بل متى اغتسلت وصلت الصبح قبل انقضاء أكثر الحيض من أول وقت الصبح خرجت عن العهدة ، لأن الدم لو انقطع في الوقت لم يعد إلا بعد انقضاء الأكثر ، وتصلي العصر والعشاء مرتين كذلك .
ولا تكتفي بأن تعيد الظهر المرة الثانية في أول وقت العصر ، ولا أن تعيد المغرب في أول وقت العشاء ، بل تعيد الظهر في الوقت الذي يجوز إعادة العصر فيه وهو ما بعد الغروب ، والمغرب في الوقت الذي يجوز إعادة العشاء فيه وهو ما بعد نصف الليل لجواز انقطاعه في آخر وقت العصر بقدر ما يلزم به الظهر ، وكذا المغرب ، ثم إن أعادت الظهر والعصر بعد الغروب قبل أن تؤدي المغرب كفاها للظهر والعصر غسل واحد ، ثم تغتسل للمغرب والعشاء ، لأنه إن انقطع الدم قبل الغروب فقد اغتسلت ، والانقطاع لا يتكرر ، وإن لم ينقطع قبل الغروب فليس عليها ظهر ولا عصر ، وإنما اغتسلت للمغرب لاحتمال الانقطاع في خلال الظهر ، أو العصر ، أو عقيبهما ، وإن أخرتهما عن المغرب كفاها غسل المغرب لهما ، لعدم تكرر الانقطاع ، وتتوضأ لما لا تغتسل لها من هذه الصلوات ، كالمستحاضة ، وهو الثاني للشافعي [1] .

[1] المجموع 2 : 443 ، فتح العزيز 2 : 496 ، مغني المحتاج 1 : 117 .

310