صالح ، وأحمد ، وإسحاق [1] ، لأن مسلم بن الحجاج روى في صحيحه عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله جعل ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوما وليلة للمقيم [2] .
وقال مالك : يمسح المسافر بلا توقيت ، وكذا المقيم في إحدى الروايتين ، وفي الأخرى : لا يمسح [3] .
وعن الشافعي رواية أنه يمسح بلا توقيت ، إلا أن يجب عليه غسل الجنابة [4] .
وقال الليث بن سعد ، وربيعة : يمسح على الخفين إلى أن ينزعهما [5] ، ولم يفرقا بين المسافر والحاضر ، ورواه ابن المنذر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والشعبي [6] .
وقال داود : يمسح المسافر بخمس عشرة صلاة ، والمقيم بخمس [7] ، لأن أبي بن عمارة كان قد صلى مع النبي صلى الله عليه وآله إلى القبلتين ، وقال له : يا رسول الله أمسح على الخفين ؟ قال : ( نعم ) قلت : يوما ؟

[1] شرح فتح القدير 1 : 130 ، المغني 1 : 322 ، الشرح الكبير 1 : 187 - 188 ، مسائل أحمد : 10 ، المجموع 1 : 483 - 484 ، نيل الأوطار 1 : 229 .
[2] صحيح مسلم 1 : 232 / 85 ، سنن ابن ماجة 1 : 183 / 552 ، مسند أحمد 1 : 96 و 100 و 113 ، سنن الدارمي 1 : 181 ، نيل الأوطار 1 : 230 .
[3] بداية المجتهد 1 : 20 ، تفسير القرطبي 6 : 101 ، الشرح الصغير ، 1 : 58 ، المجموع 1 : 484 ، المغني 1 : 332 ، الشرح الكبير 1 : 188 ، عمدة القارئ 3 : 97 ، نيل الأوطار 1 : 229 ، حلية العلماء 1 : 131 .
[4] المجموع 1 : 482 ، فتح العزيز 2 : 395 ، كفاية الأخيار 1 : 31 .
[5] المجموع 1 : 484 ، المغني 1 : 322 ، الشرح الكبير 1 : 188 ، نيل الأوطار 1 : 229 .
[6] المجموع 1 : 484 .
[7] المجموع 1 : 483 .

180