وابن المنذر [1] ، لأن عائشة قالت : إن النبي صلى الله عليه وآله لم يكن يترك ذكر الله على كل أحيانه [2] ، ولا دلالة فيه .
وقال أبو حنيفة ، وأحمد : يقرأ دون الآية ، لعدم إجزائها في الصلاة فصارت كالأذكار [3] .
وقال مالك : الحائض تقرأ القرآن ، والجنب يقرأ آيات يسيرة ، لأن الحائض يطول أيامها ويكثر ، فلو منعناها من القرآن نسيت [4] .
وقال الأوزاعي : لا يقرأ الجنب إلا آية الركوب والنزول والصعود [5] * ( سبحان الذي سخر لنا هذا ) * [6] * ( رب أنزلني منزلا مباركا ) * [7] .
فروع :
الأول : لو تيمم لضرورة ففي جواز قراءة العزائم إشكال .
الثاني : أبعاض العزائم كهي في التحريم ، حتى البسملة إذا نواها منها .
الثالث : إذا لم يجد ماءا ولا ترابا صلى مع حدثه ، وقرأ ما لا بد له من

[1] المغني 1 : 165 ، المجموع 2 : 158 ، شرح الأزهار 1 : 107 ، الشرح الكبير 1 : 240 ، المحلى 1 : 79 و 80 .
[2] صحيح مسلم 1 : 282 / 373 ، سنن أبي داود 1 : 5 / 18 ، سنن ابن ماجة 1 : 110 / 302 .
[3] المغني 1 : 165 - 166 ، الشرح الكبير 1 : 240 - 241 ، شرح الأزهار 1 : 107 ، المحلى 1 : 78 ، شرح فتح القدير 1 : 148 ، نيل الأوطار 1 : 284 ، المجموع 2 : 158 ، الوجيز 1 : 18 ، فتح العزيز 2 : 134 .
[4] المحلى 1 : 78 ، شرح الأزهار 1 : 107 ، المغني 1 : 165 ، الشرح الكبير 1 : 240 ، بداية المجتهد 1 : 49 ، المجموع 2 : 158 ، الوجيز 1 : 18 ، فتح العزيز 2 : 134 ، بلغة السالك 1 : 67 ، الشرح الصغير 1 : 67 و 81 .
[5] المغني 1 : 165 ، الشرح الكبير 1 : 240 .
[6] الزخرف : 13 .
[7] المؤمنون : 29 .

237