لأن عثمان لما وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ثم غسل رجليه [1] ، وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى قوما يتوضؤون وأعقابهم تلوح ، فقال : ( ويل للأعقاب من النار ) [2] .
ورواية عثمان معارضة بما تقدم من الروايات ، مع أن أهل البيت عليهم السلام أعرف منه لملازمتهم الرسول صلى الله عليه وآله ، ولاحتمال أنه غسلهما للتنظيف فتوهم الجزئية ، بخلاف المسح ، وتهديد الأعقاب لا يدل على وجوب غسلهما في الوضوء على أنه جزء منه .
مسألة 51 : ومحل المسح ظهر القدمين من رؤوس الأصابع إلى الكعبين ، وهما العظمان الناتئان في وسط القدم ، وهما معقد الشراك أعني مجمع الساق والقدم - ذهب إليه علماؤنا أجمع ، وبه قال محمد بن الحسن الشيباني [3] - لأنه مأخوذ من كعب ثدي المرأة أي ارتفع . ولقول الباقر عليه السلام وقد سئل فأين الكعبان ؟ : " ها هنا " [4] يعني المفصل دون عظم الساق .
وقال الجمهور كافة : الكعب ، هو العظم الناتي عن يمين الرجل وشمالها [5] . لأن قريشا كانت ترمي كعبي رسول الله صلى الله عليه وآله من

[1] صحيح مسلم 1 : 204 - 205 / 226 ، سنن أبي داود 1 : 26 - 27 / 107 - 109 ، سنن الدارمي 1 : 176 ، مسند أحمد 1 : 68 .
[2] وردت في نسخة ( م ) والمعتبر : 39 ، بدل ( عمرو ) عمر ، وبدل ( النار ) البول ، وما أثبتناه من المصادر ، انظر صحيح مسلم 1 : 214 / 241 ، سنن أبي داود 1 : 24 / 97 ، سن النسائي 1 : 78 ، مسند أحمد 2 : 193 .
[3] المبسوط للسرخسي 1 : 9 ، أحكام القرآن للجصاص 2 : 347 ، بدائع الصنائع 1 : 7 ، شرح فتح القدير 1 : 15 ، شرح الأزهار 1 : 89 .
[4] التهذيب 1 : 76 / 191 ، الكافي 3 : 26 / 5 .
[5] المبسوط للسرخسي 1 : 9 ، أحكام القرآن للجصاص 2 : 347 ، الأم 1 : 27 ، أحكام القرآن لابن العربي 2 : 579 ، بدائع الصنائع 1 : 7 ، مغني المحتاج 1 : 53 - 54 ، التفسير الكبير 11 : 162 ، المجموع 1 : 422 ، المغني 1 : 155 .

170