انّه مسافة لم يعد .
1145 . السابع عشر : لو قصد المسافة فمنع ، فإن كان بحيث يخفى الأذان قصّر ما لم يرجع عن نيّة السفر ، ولو خرج في البحر ، فردّته الريح قصّر ما لم يبلغ سماع الأذان .
1146 . الثامن عشر : لو نوى إقامة عشرة في غير بلده ، ثمّ خرج إلى ما دون المسافة ، فإن عزم على العود والإقامة ، أتمّ في ذهابه وعوده ، وفي البلد ، ولو عزم على العود دون الإقامة قصّر .
1147 . التاسع عشر : لا يشترط نيّة القصر في وجوبه ، ولو كان في أحد المواطن الأربعة .
1148 . العشرون : لو قصّر المسافر معتقداً تحريم القصر ، لم تصحّ صلاته ، لفقد نيّة التقرب بالصلاة ، لاعتقاده انّه عاص .
1149 . الحادي والعشرون : لا قصر في الصلاة إلاّ في الرباعيّات بلا خلاف ، فلو قصّر في الغداة ، أو المغرب ، أو الجمعة ، أو العيدين ، جاهلاً أو عامداً أو ناسياً ، بطلت صلاته .
1150 . الثاني والعشرون : من نسى صلاة قصر أو تمام ، صلاّها كما فاتته ، سواء قضى في السفر أو الحضر .
1151 . الثالث والعشرون : لو سافر بعد دخول الوقت قبل أن يصلّي ، فالأقوى الإتمام ، ولو دخل بلده بعد دخول الوقت ، فالأقوى الإتمام أيضاً .
1152 . الرابع والعشرون : قد بيّنا أنّ الأوقات في الظهرين والمغربين

339