نسخة خطية جيدة ، كما قال في مقدمة الكتاب ص 23 : " وقد حاولت العثور على النسخة المكتوبة بخط المؤلف أو على نسخة قريبة من عهده فلم أظفر بذلك ، وعندها فضلت أن تكون النسخة المطبوعة ( الحجرية ) أصلا للتحقيق لأنها أقل تصحيفا من غيرها " .
وقد قابل النسخة الحجرية على نسخة مخطوطة في مكتبة السيد الحكيم العامة في النجف الأشرف ، فجعل الحجرية متنا وأشار إلى الاختلافات الواردة في الخطبة التي رمز لها بالحرف ح - في الهامش ، كما قال في ص 24 : " قابلت النسخة المعتمدة ( الحجرية ) بإحدى مخطوطتين في مكتبة الحكيم العامة ، وهذه معنونة ب‌ ( كتاب الوسيلة لابن حمزة ) تكثر فيها الأخطاء ، وتقل فيها عناية الناسخ ، فلم يكن نصها سليما وإنما فقد الكثير من الكلمات وحتى الجمل ، تبين ذلك من خلال مقابلة النسخة المطبوعة بها ، الأمر الذي اضطرني إلى أن أثقل هوامش الرسالة بذلك " .
وقد تمم الأستاذ البكاء مطبوعته بعمل فهارس فنية للكتاب .
ونتيجة لاعتماده على النسخة الحجرية أصلا ، وأخرى خطية غير جيدة هامشا ، جاء الكتاب المطبوع حروفيا غير لائق بمصنفه العلم ابن حمزة المشهدي .
وعند مقابلتي لهذا الكتاب على ثلاث نسخ خطية معتبرة ظهر أن هناك أسقاطا كثيرة ، نشير إليها قريبا ، إضافة إلى أخطاء مطبعية كثيرة اضطرت الأستاذ البكاء إلى عمل جدول للخطأ والصواب في ثمان صفحات ، إضافة إلى عدم مراعاة الجوانب الفنية للتحقيق . هذا وغيره من الأسباب جعلني أقدم على تحقيق هذا الكتاب ، وإظهاره بهذه الحلة القشيبة سائلا المولى الأجر والثواب .
ونذكر هنا بعض الإسقاط التي ظهرت عند المقابلة ، سقط فصل كامل بعنوان : ( فصل في بيان نكاح المتعة ) والذي يجب أن يأتي بعد : ( فصل في بيان أحكام السراري وملك الأيمان ) ص 366 من الطبعة السابقة .

9