تبلغ ما تسعانه مقدار الكر ، وأصحاب القلتين لا يمكنهم استعمال خبر الكر ، لأنه لا نعرف شيئا من الأكرار تبلغ خمس مائة رطل .
فإن قيل : ولا نعرف أيضا كرا يبلغ ألفا ومائتي رطل .
قلنا : الأكرار مختلفة في البلدان وقد ذكر الناس اختلافها ومبالغها في عادات أهلها ، وقالوا في الكر السليماني : إنه سدس وعشر العدد [1] ، فإنه ألف وتسع مائة رطل وعشرون رطلا بالبغدادي ، فإذا نقصنا من ذلك الرطل المدني والعراقي قارب المبلغ الذي ذكرناه ، فمن ادعى أن الذي حددنا [2] به الكر غير معروف ، مبطل على كل حال .
المسألة الثالثة :
" ولا فرق بين ورود الماء على النجاسة وبين ورود النجاسة على الماء ( * ) .
هذه المسألة لا أعرف فيها نصا لأصحابنا ولا قولا صريحا " .
والشافعي يفرق بين ورود الماء على النجاسة ، وورودها عليه ، فيعتبر القلتين في ورود النجاسة على الماء ولا يعتبر في ورود الماء على النجاسة [3] .
وخالفه سائر الفقهاء في هذه المسألة ، ويقوى في نفسي عاجلا - إلى أن يقع

[1] في ( د ) و ( ط ) : " المعدل " بدل " العدد " .
[2] في ( د ) و ( ط ) : حدد . * ذكرها في البحر عن ( ه‌ ) أي القاسمية والناصرية أي أتباع القاسم والناصر عموما ج 1 ص 33 ( ح ) .
[3] المجموع شرح المهذب 1 : 138 ، حلية العلماء 1 : 88 ، بداية المجتهد 1 : 26 ، الاستذكار لابن عبد البر 1 : 196 .

72