وأيضا فإن الشافعي الذي يخالفنا في تحديده بقلتين ، مذهبنا أولى من مذهبه ، لأن القلة اسم مشترك بين أسماء [1] مختلفة ، كقلة الجبل ، والجرة ، ويستعمل أيضا في ذروة كل شئ وأعلاه ، وفي غير ذلك . والكر يتناول شيئا واحدا فإن اختلفت مقاديره في البلدان وعادات أهلها فالتحديد به أولى .
فإن قيل قد روى الشافعي ما يزيل الاحتمال في ذلك ، وهو قوله : بقلال هجر [2] [3] .
قلنا : قد ذكر أهل العلم أن التحديد بقلال هجر من جهة الراوي [4] ، وأنه ليس من لفظ النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أن الاشتراك باق مع هذا اللفظ لأن قلال هجر اسم مبهم يحتمل سائر ما تقدم ذكره .
فأما الكر وإن كان مختلفا في مقاديره [5] ، فليس يختلف ما يقع عليه هذا الاسم كاختلاف ما يقع عليه اسم القلة ويجري الكر في ما يتناوله مجرى قولنا : " رجل " في أنه يقع على أمر [6] واحد غير مختلف في حقيقته وإن اختلف الرجال في الطول ، والقصر والعلم ، والجهل ، والأوصاف المختلفة ويجري اسم القلة مجرى قولنا :
" شئ " في اختلاف ما يتناوله على أننا نتمكن من استعمال خبر القلتين ونحمله على الجرتين الكبيرتين اللتين .

[1] في ( ن ) و ( م ) : " أشياء " بدل : " أسماء " .
[2] هجر : قال الإمام النووي : هجر بفتح الهاء والجيم قرية بقرب المدينة ، وليست هجر البحرين ، المجموع 1 : 121 .
[3] المجموع شرح المهذب 1 : 121 ، الأم 1 : 18 ، الاستذكار لابن عبد البر 1 : 204 ، السنن الكبرى للبيهقي 1 : 263 .
[4] نصب الراية 1 : 110 - 111 ، المحلى بالآثار 1 : 157 .
[5] في ( د ) و ( ط ) : تقاديره .
[6] في ( د ) و ( ط ) : " امرئ " بدل : " أمر " .

71