لدخول العشرة فيها ، وهذا الخبر يبطل قول الشافعي في الأربعة أيام على كل حال .
فإن احتج المخالف بما رواه عطاء الخراساني [1] عن سعيد بن المسيب قال : من أجمع على إقامة أربع وهو مسافر أتم الصلاة [2] .
فالجواب عنه : أن هشيما روى عن داود بن أبي هند [3] ، عن سعيد بن المسيب أنه قال : إذا أقام المسافر خمسة عشر يوما [4] أتم ، فتعارضت الروايتان عن سعيد ابن المسيب وسقطتا .
ويمكن أن يحمل الخبر على غير ظاهره ، وأن المراد : أن من أجمع على مقام أربعة أيام بعد إجماعه على إقامة ستة أتم .
المسألة التاسعة والمائة :
" إذا صلى المسافر خلف المقيم أتم " ( * ) .
عندنا : أن المسافر إذا دخل في صلاة المقيم سلم في الركعتين الأولتين

[1] أبو أيوب عطاء بن أبي مسلم البلخي الخراساني نزيل بيت المقدس ، كثير الارسال عن الصحابة ، سمع من ابن بريدة ، وروى عن الزهري ، وسعيد بن المسيب ، وعنه ابنه عثمان ، وأبو حنيفة ، ومالك والثوري ، والأوزاعي . مات سنة 135 ه‌ - . أنظر : العبر 1 : 182 ، ميزان الاعتدال 3 : 73 ، الطبقات الكبرى 7 : 369 ، تهذيب التهذيب 7 : 190 / 395 .
[2] السنن الكبرى للبيهقي 3 : 217 ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 5 : 357 ، المحلى بالآثار 3 : 217 .
[3] أبو بكر داود بن أبي هند دينار البصري ، ولد في سرخس وهو أحد فقهاء البصرة ، أخذ عن الحسن ، وابن سيرين ، وسعيد بن المسيب ، والشعبي ، وعنه شعبة ، وابن علية ، ويزيد بن هارون ، وغيرهم . مات سنة 140 ه‌ - . أنظر : تذكرة الحفاظ 1 : 146 ، الطبقات الكبرى لابن سعد 7 : 255 ، طبقات الفقهاء للشيرازي : 74 .
[4] أحكام القرآن للجصاص 3 : 236 ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 5 : 357 ، المحلى بالآثار 3 : 216 . * حكاه في البحر عن زيد والباقر وأحمد بن عيسى ولم يذكر الناصر لوفاق ولا لخلاف ( ح ) .

260