وفي رواية أخرى عنه : أنها ثلاثة عشر يوما [1] .
وفي رواية ثالثة : أنها اثنا عشر يوما ، وهو قول الأوزاعي [2] .
وقال ربيعة : يوم وليلة [3] .
وقال الحسن : إذا دخل المسافر بلدا أتم [4] .
وعن عائشة أنها قالت : إذا وضع المسافر رحله أتم [5] .
دليلنا : الاجماع المتقدم ذكره .
ويمكن أن يستدل على ذلك أيضا بما رواه مجاهد [6] ، عن ابن عباس ، وابن عمر قالا : إذا قدمت بلدا وأنت مسافر وفي نفسك أن تقيم به خمسة عشر يوما فأكمل الصلاة [7] .
ولم يرو عن أحد من السلف خلافهما .
فإن قيل : هذا خلاف مذهبكم ، لأنكم تقولون : أن المدة عشرة أيام .
قلنا من قال : إن المدة عشرة أيام يوجب التمام لخمسة عشر يوما .

[1] لم نعثر عليه .
[2] المجموع شرح المهذب 4 : 364 ، حلية العلماء 2 : 234 ، نيل الأوطار 3 : 256 ، البحر الزخار 3 : 46 .
[3] المجموع شرح المهذب 4 : 365 ، بداية المجتهد 1 : 174 ، مقدمات ابن رشد 1 : 157 ، نيل الأوطار 3 : 256 ، البحر الزخار 3 : 46 .
[4] المجموع شرح المهذب 4 : 365 ، بداية المجتهد 1 : 174 ، البحر الزخار 3 : 46 ، نيل الأوطار 3 : 256 .
[5] المجموع شرح المهذب 4 : 365 ، البحر الزخار 3 : 46 ، نيل الأوطار 3 : 256 .
[6] أبو الحجاج مجاهد بن جبر المخزومي المكي ، مولى قيس بن السائب المخزومي ، أحد أئمة التفسير ، روى عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وابن عباس ، وقرأ عليه القرآن ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمر ، وعائشة وآخرون ، وعنه عكرمة ، وطاووس ، وقتادة ، والأعمش ، وعطاء وآخرون . مات سنة 102 ه‌ - . أنظر : تذكرة الحفاظ 1 : 92 / 83 ، تهذيب التهذيب 10 : 38 / 68 ، طبقات الفقهاء للشيرازي : 45 .
[7] أحكام القرآن للجصاص 3 : 236 .

259