دليلنا في المسألة : أن ما اعتبرناه مجمع عليه بين الفرقة المحقة أنه من الوقت وما زاد عليه مختلف في كونه وقتا للأداء .
مسألة - 6 - : أول وقت المغرب إذا غابت الشمس ، وآخره إذا غاب الشفق [1] وهو الحمرة . وبه قال أبو حنيفة ، والثوري ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وأبو بكر بن منذر ، الا أن أبا حنيفة قال : الشفق هو البياض لكنه كره تأخير المغرب .
وقال الشافعي وأصحابه : أن وقت المغرب وقت واحد وهو إذا غابت الشمس وتطهر وستر العورة وأذن وأقام ، فإنه يبتدئ بالصلاة في هذا الوقت ، فإن أخر الابتداء بها عن هذا الوقت ، فقد فاته . وقال أصحابه لا يجيء على مذهبه غير هذا ، وبه قال الأوزاعي .
وقال « ك » : وقت المغرب ممتد إلى طلوع الفجر الثاني كما أن وقت الظهر ممتد إلى المغرب ، وفي أصحابنا من قال بذلك ، ومنهم من قال : انه [2] ممتد إلى ربع الليل .
ويدل على ما اعتبرناه : أنه مجمع عليه بين الفرقة المحقة أنه من الوقت وانما اختلفوا في آخره .
مسألة - 7 - : الأظهر من مذاهب أصحابنا [ و عند الحلبي ] [3] أن أول وقت العشاء الآخرة إذا غاب الشفق الذي هو الحمرة . وفي أصحابنا من قال : إذا غابت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين .
ولا خلاف بين الفقهاء أن أول وقت العشاء الآخرة غيبوبة الشفق ، وانما اختلفوا في ماهية الشفق [4] ، فذهب الشافعي إلى أنه الحمرة ، وروي ذلك عن ابن عباس ،

[1] زاد في د ، ح : وعند الحلبي وليس في ف ، م .
[2] م : ان وقته .
[3] ليس في ف ، م .
[4] ليس في د : « و انما اختلفوا في ماهية الشفق » .

81