و « ش » في أحد قوليه ، لقوله تعالى « وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ » [1] والقول الآخر أن أخذه مستحب ، وبه قال « ح » .
مسألة - 407 - : صلاة شدة الخوف وهي حال المسايفة والتحام القتال يصلى بحسب الإمكان إيماء ، وغير ذلك من الانحناء قائما وقاعدا وماشيا ، ومستقبل القبلة أو غير مستقبلها ، ولا يجب عليه الإعادة ، وبه قال « ش » الا أنه قال : ان ضارب فيها وطاعن بطلت صلاته ومضى [2] فيها ويعيدها . وقال أبو العباس : مضى فيها ولا يعيدها كما قلناه .
وقال « ح » : يصلي كما قلناه إيماء وسائر أحواله الا أنه لم تحصل [3] الصلاة ماشيا وقال : إذا لم يتمكن الا بالطعن والضرب فلا يصح [4] وينبغي أن يؤخرها حتى يزول القتال ثمَّ يقضيها .
مسألة - 408 - « ج » : إذا رأى سوادا فظن أنه عدو ، فصلى صلاة شدة الخوف إيماء ، ثمَّ تبين أنه لم يكن عدو وانما كان وحشا أو إبلا أو غيرها ، لم يجب عليه الإعادة ، لقوله تعالى « فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً » [5] وهذا خائف .
و « للش » ، فيه قولان ، أحدهما : ما قلناه ، والثاني : عليه الإعادة .
مسألة - 409 - : إذا رأى العدو وصلى صلاة شدة الخوف ، ثمَّ بان لهم أن بينهم خندقا أو نهرا كبيرا لا يصلون إليهم لا يجب عليهم الإعادة ، وبه قال « ش » في

[1] سورة 4 آية 103 .
[5] س 2 ى 240 .
[2] م ، د ، ف : يمضى .
[3] م : تحل ، ف : لم يجز .
[4] م : فلا يصح صلاته .

227