البنيان ويخفى عليه أذان مصره أو جدران بلده ، وبه قال جميع الفقهاء .
وقال عطاء : إذا نوى السفر جاز له القصر وان لم يفارق موضعه .
مسألة - 322 - « ج » : إذا فارق بنيان البلد جاز له التقصير ، وبه قال جميع الفقهاء .
وقال مجاهد : ان سافر نهارا لم يقصر حتى يمشي ، فان سافر ليلا لم يقصر حتى يصبح .
مسألة - 323 - « ج » : إذا نوى المسافر في بلد مقام عشرة أيام وجب عليه التمام ، وان نوى أقل من ذلك وجب عليه التقصير ، وبه قال علي عليه السّلام ، وابن عباس ، واليه ذهب الحسن بن صالح بن حي .
وقال سعيد بن جبير : ان نوى مقام أكثر من خمسة عشر يوما أتم .
وعن ابن عمر ثلاث روايات : إحداها ان نوى مقام خمسة عشر يوما أتم ، وبه قال « ر » ، و « ح » . والثانية : ان نوى مقام ثلاثة عشر يوما أتم ولم يقل به أحد .
والثالثة : ان نوى مقام اثنى عشر يوما أتم وعليه استقر مذهبه ، وبه قال « ع » .
وقال « ش » : ان نوى مقام أربعة سوى يوم دخوله وخروجه أتم ، وان كان أقل قصر ، وبه قال « ك » ، وسعيد بن المسيب ، والليث ، و « د » ، و « ق » ، وأبو ثور .
وقال ربيعة : ان نوى مقام يوم أتم . وقال الحسن البصري : ان دخل بلدا ووضع [1] رحله أتم .
مسألة - 324 - « ج » : إذا قام في بلد ولا يدري كم يقيم ، فله أن يقصر ما بينه وبين شهر ، فإذا زاد عليه وجب عليه التمام .
وقال « ش » : له أن يقصر إذا لم يعزم على مقام شيء بعينه ما بينه وبين سبعة عشر

[1] م : فوضع .

202