شاة ، أو يصيب ظبيا أو ما جرى مجراه وهو محرم في الحل ، أو يأكل جرادا كثيرا أو يصيبه وهو يتمكن من أن لا يصيب ، أو يذبح طائرا من الصيد في الحرم وهو محل ، أو يصيب حجلة [1] ، أو حمامة ، أو شيئا من بيضها ويكون قد تحرك فيه الفرخ فإن لم يكن تحرك فيها ذلك ، أرسل فحولة الغنم في إناثها بعدد البيض فما ينتج كان هديا لبيت الله تعالى ، أو يغلق على حمام الحرم بابا وداخله فراخ ، وبيض فيهلكن ، فيكون عليه عن كل طائر ، شاة .
وأما الفراخ ، والبيض فسنذكرهما فيما بعد بمشيئة الله سبحانه .
أو يأكل بيضة نعامة اشتراها له غيره فإن أكل أكثر من ذلك والمشتري له غيره كان عليه لكل بيضة شاة ، فأما المشتري فسيأتي ذكر ما يلزمه في ذلك . أو لا يقدر على البقرة التي تجب عليه عند عجزه من البدنة التي تلزمه على الجماع و [2] قبل طواف الزيارة ، أو لا يقدر على البقرة التي أيضا تجب عليه عند عجزه عن البدنة التي تجب عليه إذا نظر إلى غير أهله فأمنى ، أو يجادل ثلاث مرات صادقا ، أو جادل مرة واحدة كاذبا ، أو قبل زوجته من غير شهوة .
فأما تقبيل الولد والوالدة فلا شئ عليه .
أو قلم أظفار يديه ورجليه في مجلس واحد ، أو قلم أظفار يديه في مجلس واحد ، أو قلم أظفار رجليه في مجلس واحد ، فإن قلم شيئا من الأظفار ناسيا ، لم يلزمه على ذلك شئ ، أو أفتاه غيره بتقليم ظفره فأدمى إصبعه فالشاة على المفتي ، أو يحلق رأسه لأذى ، أو يظلل على نفسه ، أو يستعمل دهنا فيه طيب ، أو يلبس ما لا يحل له لبسه ، أو يأكل ما لا يحل له أكله ، أو ينطف [3] إبطيه جميعا ، أو يقلع ضرسا له ، أو يخرج من المشعر قبل طلوع الفجر ، أو يلبس قميصا ، أو يلبس ثيابا جماعة في مجلس واحد

[1] الحجل : طائر في حج الحمام ، أحمر المنقار والرجلين .
[2] كذا في النسخ والظاهر زيادة " الواو "
[3] كذا في بعض النسخ ولعلها تصحيف والصحيح " ينتف " بالتاء ، ويحتمل أن تكون " ينظف " بالظاء المعجمة

224