لبى بعد الطواف ، فإنه إنما يجوز له أن يجعل ذلك عمرة إذا قصر بعد السعي ، فإذا لم يكن ذلك ولبى بعد الطواف فلا يصح له أن يجعل ما هو فيه عمرة ، وأن لا يترك شيئا من التلبيات الأربع الواجبة ، إذا كان قد أحرم بالحج يوم التروية .
ولا يقطع التلبية حتى يشاهد بيوت مكة ، وحد هذه البيوت من " عقبة المدنيين " إلى " ذي طوى " إذا كان قد لبى متمتعا ، ولا يقطعها إذا كان معتمرا حتى تقع الإبل أخفافها في الحرم ولا يقطعها أيضا إذا كان قد خرج من مكة ليعتمر حتى يشاهد الكعبة .
وأما المندوب فهو التلفظ بالمندوب من التلبية والإكثار من قول : لبيك ذا المعارج ، ومن قول : لبيك بحجة وعمرة إن كان متمتعا ورفع الصوت بذلك إن تمكن منه ولم يكن عليه تقية ، فإن لم يتمكن نواه في نفسه ، والجهر بالتلبية من الرجال دون النساء ، والإكثار من التلبية في كل حال من الأوقات ، وبالأسحار ، وعند هبوط الأودية ، وصعود التلال [1] ولا يلبي المحرم إلا وهو على طهارة .
< فهرس الموضوعات > في كيفية الاحرام < / فهرس الموضوعات > " باب كيفية الإحرام " .
وهي أن يأخذ من يريده ، ثوبي إحرامه بعد الفراغ من الاغتسال ، فليأتزر كما قدمناه بأحدهما ، ويتشح [2] بالآخر ، فإن لحقه برد جاز ، أن يزيده على الذي اتشح به ما يقي نفسه به من البرد .
والأفضل له أن يلبس ثوبي الإحرام بعد صلاة فريضة ، فإن لم يتمكن صلى ست ركعات ، أو ركعتين إن لم يتمكن من الست ويقرء في الأولى بعد الحمد " قل هو الله أحد " وفي الثانية بعد الحمد أيضا " قل يا أيها الكافرون " وقد تقدم ذكر ذلك في كتاب الصلاة .
فإذا فرغ من صلاته ، حمد الله تعالى ، وأثنى عليه ، وصلى على النبي صلى الله عليه وآله وذكر الأئمة عليهم السلام ، وقرء سورة إنا أنزلناه ، ودعا بعدها فقال : " اللهم إني أسئلك إن تجعلني

[1] التلال جميع التل من الأرض : قطعة أرفع قليلا مما حولها .
[2] اتشح بثوبه : أن يدخله تحت أبطه الأيمن ويلقيه على منكبه الأيسر .

217