ممن استجاب لك ، وآمن بوعدك ، واتبع أمرك ، اللهم إني عبدك ، وفي قبضتك ، لا أوقي إلا ما وقيت ولا أخذ إلا ما أعطيت ، وقد عزمت على التمتع بالعمرة إلى الحج ، - إن كان متمتعا ، فإن لم يكن متمتعا ذكر ما عزم عليه إن كان قارنا قال : وقد عزمت على الحج قارنا وإن كان مفردا ذكر ذلك - ثم يقول : فأسألك أن تعينني عليه وعلى ما ضعفت عنه ، وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية ، واجعلني من وفدك الذين رضيتهم ، وارتضيتهم ، وسميتهم وكفيتهم ، اللهم فتمم لي ما قصدت له - فإن كان متمتعا قال عقيب ذلك : اللهم إني أسئلك ، أريد ما أمرت به من التمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ، فإن عرض لي عارض يحبسني ، فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت ، اللهم إن لم يكن حجة فعمرة ، أحرم لك جسدي وشعري وبشرى من النساء والطيب والثياب ، ابتغى بذلك وجهك والدار الآخرة ، فأعني وتقبل مني .
وإن كان قارنا قال بدل قوله " التمتع بالعمرة إلى الحج " : قارنا فسلم لي هديي وأعني على مناسكي ، أحرم لك جسدي ، وشعري وبشري إلى آخر الكلام " .
فإن فرغ من ذلك وكان متمتعا ، عقد إحرامه بالتلبيات الواجبة ، وهو جالس في مكانه فيقول عقيب الكلام الذي تقدم ذكره : " لبيك لبيك ، اللهم لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك لبيك " ولا يعلن بها ، ثم يستوي على مركوبه ، ويعلن بالمفروض ، والمندوب من التلبية ، وقد تقدم ذكر ذلك .
فإن كان قارنا عقد الإحرام بالتلبية كما ذكرناه ، والإشعار والتقليد ، وقد بيناهما أيضا فيما سلف .
وإن كان المحرم امرأة وقد حاضت أو نفست وقت الإحرام ، فعلت ما تفعله الحائض ، وتترك الصلاة والقرآن ، وأحرمت وقضت مناسكها إلا الطواف بالبيت ودخول المسجد حتى تطهر ، وتقضي ذلك .
وينبغي للمحرم إذا حصل في ميقات أهله ، أن يتنظف ويقص أظفاره ، ويأخذ

218