عليه شيئا من الذريرة ، ويجعله على مخرج [1] النجو ، ويضع شيئا من القطن وعليه ذريرة [2] على قبله ، ويشده بالخرقة [3] التي ذكرناها شدا وثيقا إلى وركيه ، لئلا يخرج منه شئ ، ويأخذ الخرقة التي سميناها مئزرا فيلفها عليه من سرته إلى حيث تبلغ من ساقة [4] ، كما يأتزر الحي ، فتكون فوق الخرقة التي شدها على القطن ويعمد إلى الكافور الذي أعده لتحنيطه ، فيسحقه بيده ، ويضع منه على جبهته التي كان يسجد عليها لربه تبارك وتعالى ويضع منه على طرف أنفه الذي كان يرغم به له في سجوده ، ويضع منه على بطن كفيه فيمسح به راحتيه أصابعهما التي كان يتلقى الأرض بهما في سجوده ، ويضع على عيني ركبتيه وظاهر أصابع قدميه ، لأنها من مساجده ، فإن فضل من الكافور شئ كشف قميصه عن [5] صدره ، وألقاه عليه ، ومسحه به ، ثم رد القميص بعد ذلك إلى حاله ، ويأخذ الجريدتين فيجعل عليهما شيئا من القطن ، ويضع إحديهما من جانبه الأيمن مع ترقوته يلصقها بجلده ، ويضع الأخرى من جانبه الأيسر ما بين القميص والإزار ويستحب أن يكتب على قميصه ، وحبرته ، أو اللفافة التي تقوم مقامها ، والجريدتين بإصبعه : " فلان يشهد أن لا إله إلا الله [6] [7] ، فإن كتب ذلك بتربة الحسين " صلوات الله عليه " كان فيه فضل كثير [8] ، ولا يكتبه بسواد ، ولا صبغ من الأصباغ ، ويعممه كما يتعمم الحي ، ويحنكه بالعمامة ، ويجعل لها طرفين على صدره ، ثم يلفه في اللفافة :
فيطوي جانبها الأيسر على جانبه الأيمن ، وجانبها الأيمن على الجانب الأيسر ،

[1] في ز : " في مخرج " .
[2] في ألف ، ج : " الذريرة " .
[3] في ألف ، ج : " بالخرق " .
[4] في ب ، ه‌ : " ساقيه " .
[5] في ز : " إلى صدره " .
[6] الوسائل ، ج 2 ، الباب 29 من أبواب التكفين ، ص 757 .
[7] في ألف : " فلان يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا رسول الله .
[8] في ، د ، ز : " كبير " .

78