ضربهما بالسيوف ، وطعنهما بالرماح ، وأكلهما بعد بردهما بعدم الحياة منهما .
وذكاة الجراد أخذه . ولا يؤكل منه الدبا ، وهو الذي لا يستقل بالطيران .
[ 2 ] باب الذبائح والأطعمة . وما يحل من ذلك وما يحرم منه قال الله عز وجل : " ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون " [1] . فحرم سبحانه أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من الذبائح ، وحذر من دخول الشبهة فيه .
وأصناف الكفار من المشركين واليهود والنصارى والصابئين لا يرون التسمية على الذبايح فرضا ولا سنة . فذبائحهم محرمة بمفهوم التنزيل حسب ما أثبتناه .
والناصبة لآل محمد عليهم السلام [ على ضربين : أحدهما تحل [2] ذبيحته ، والآخر تحرم . فالذين يحل ذبائحهم منهم هم المعتقدون لمودة أمير المؤمنين عليه السلام وذريته الأبرار " عليهم السلام " وإن جهلوا كثيرا من حقوقهم على الآثار [3] . والذين يحرم ذبائحهم فهم الخوارج ومن ضارعهم في عداوة أمير المؤمنين عليه السلام وعترته الأطهار عليهم السلام ، لأنهم بذلك ] [4] لاحقون بمن سميناه من الكفار في تحريم ذبائحهم ، لأنهم وإن كانوا يرون التسمية على الذكاة فإنهم بحكم أهل الارتداد عن الإسلام ، لعنادهم لأولياء الله عز وجل ، واستحلالهم منهم المحظورات . وذبائح المرتدين وإن اعتقدوا

[1] الأنعام - 121 .
[2] في ب ، و : " يحل " .
[3] في ب : " على الأنام " .
[4] ليس ما بين المعقوفتين في ( د ، ز ) .

579