ومن أخطأ القبلة ، أو سها عنها ، ثم عرف ذلك والوقت باق أعاد الصلاة ، وإن عرفه بعد خروج الوقت لم يكن عليه إعادة [1] فيما مضى ، اللهم إلا أن يكون قد صلى مستدبر القبلة فيجب عليه حينئذ إعادة الصلاة [2] ، كان [3] الوقت باقيا ، أو متقضيا [4] ، وعلى كل حال .
[ 7 ] باب الأذان والإقامة وإذا دخل وقت الصلاة وجب الطهور ، ومعرفة القبلة ، والصلاة .
وينبغي للإنسان أن يؤذن لكل فريضة ، ويقيم .
وإذا كانت صلاة جماعة كان الأذان والإقامة لها واجبين ، ولا يجوز تركهما في تلك الحال .
ولا بأس أن يقتصر الإنسان إذا صلى وحده بغير إمام على الإقامة ، ويترك الأذان في ثلاث صلوات ، وهي الظهر والعصر والعشاء الآخرة .
ولا يترك الأذان والإقامة في المغرب والفجر ، لأنهما صلاتان لا تقصران في السفر ، وهما على حالهما في الحضر ، كما شرحناه [5] [6] .
وفي الأذان والإقامة فضل كثير [7] ، وأجر عظيم ، روي عن الصادقين [8] عليهم السلام : أنهم قالوا : " من أذن ، وأقام صلى خلفه صفان من الملائكة ،

[1] في ج : " الإعادة " .
[2] في ب : " هذه الصلاة " .
[3] في ج ، د ، ز : " إن كان " وفي و : " سواء كان " .
[4] في ألف ، ب ، ز : " منقضيا " وفي ج وفي نسخة من و : " متضيقا " .
[5] في ألف ، ج ، ه‌ : " كما شرحناه أولا " .
[6] الباب ( 3 ) ، ص 91
[7] في د ، ه‌ : " كبير " .
[8] في ب : " عن الصادقين من آل محمد عليهم السلام " .

97